有意义不空虚
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峨眉拳的内功宗法述要
一。老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。是以得道者,得自然也。即知道为自然,欲得之乾,非以自然求之,将何益焉。诸法之修习,近道之阶梯也,自然而然,天道之所宗,万法之所归也。是以采阴补阳,取坎填离,夺天地之造化,侵日月之玄机,有作有为,是为道门功法。悟灵性为至上,置身躯于度外,不生不灭,不垢不净,无欠无余,诚佛门之正果。二。佛者,悟也,西方圣者之称也。既曰四大皆空,空门何以有门,既曰凡有所像,皆为虚妄,无像何以有像。此亦近道之阶梯也,若见象执着,不悟本源,则不异雪捍面,刀切风,无底砂锅化冻凌之辈也。须知万法皆由心生,心生万法皆生,心灭万法皆灭,若论本业,皆属无有,无心无像,我法俱空,道自通矣。紫竹林中观自在,白莲台上现如来,自知之矣。三。着意固守,刻意导引,实乃后天模仿,行云流水,一任自然,方是先天修炼。着意固守,刻意导引,犹出此圈中,入彼圈中,何时得以解脱。是内功导引之诸法,实缚身之绳索也,五百罗汉,岂能一面,三千揭谛,怎能一身。人各有异,而以一死法求之,能近道乎,不入歧途则怪乎矣。然则内气何以得之,则谓之曰:放下后天,先天自明,心不着像,大道自生。有欲观窍,无欲观妙。若问必欲守之,则守在何处。曰:一念欲动处,天地未形时。四。行功须身密,意密,语密,若静中有动,是为入窍,大礼参拜,需当认师,千姿百态,神佛助尔,赤身修炼,尔须勿拒,一任自然,是尔真谛,精华洗身,亦饮灵药,见像归真,应须自悟,去我合神,方是真修,若论本来,皆属无有,我法俱空,自见真如。然六根清净,勿须炼体,以静归静,自现如来,其中奥妙乃须口授。
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峨眉内功林拳
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