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俗语:宁娶寡妇,不娶生妻,“生妻”是什么,娶了会怎样?
根据历史记载,“生妻”一词最早出处于汉代李陵的《答苏武书》:“且足下昔以单车之使,适万乘之虏,遭时不遇,至于伏剑不顾;流离辛苦,几死朔北之野;丁年奉使,皓首而归;老母终堂,生妻去帷。此天下所希闻,古今所未有也。”当时李陵劝告苏武投降匈奴,说他壮年时奉命出使,满头白发而归,年迈的母亲已经去世,年轻的妻子已经改嫁,这是天下很少听闻,古今极为罕见的悲惨遭遇。其中“生妻”一词的字面意思就是指年轻的妻子,但它还有个引申义是丈夫未死而改嫁的女子。这样的女人确实是不太道德的。而这个词与“寡妇”的意思正好相对,所以才有人将这两种女人作比较,形成了这样一句俗语。
不过“生妻”也不完全是这一种意思。在大多数情况下,“生妻”都是指被丈夫休弃的女子。由于在封建社会,男子的地位比女子要高,为了彰显自己的优越性以及约束女子的行为,就定下了七种男子休妻的理由,分别是:“不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”由此可见,在封建礼法时代,结了婚的女子如果做了不孝顺父母,没生下儿子,淫乱,嫉妒,得了大病,或者多嘴多舌,甚至是小偷小摸这些事,都将会被丈夫休掉,成为“生妻”。但后来随着“大男子主义”越来越盛行,也就出现了即便女子没有犯以上这些错误,可只要丈夫高兴,就可以随时将妻子休弃的情况,因为在古代女性几乎没有任何地位可言。
弄清楚了“生妻”的意思,那么俗语中的“宁娶寡妇,不娶生妻”就很好理解了。因为寡妇是死了丈夫的女子,也许是因为丈夫病死了,也许是丈夫战死在了战场,总之,这些都跟女子本身的德行没有太大关系。尤其是在古代的战争时期,寡妇的数量大幅增加,如果这些女人不改嫁的话,几乎没有任何活路。而一些娶不上老婆的老光棍,就会借机将这些寡妇娶回家。但是“生妻”就不一样了,这些女人大多是被丈夫还活着的时候休掉的,在古代来说,一般都是出现了不遵守妇道,或者是德行有亏的女子。因此,这样的女子放到社会上是会遭人唾弃的,不要说没有人敢娶她们了,就算是她们回到娘家,也会让娘家人抬不起头。
另外,古人大都非常迷信,认为“寡妇”克夫,是不祥的女人,通常有条件的人家都是不肯娶寡妇过门的。但在丈夫死后仍能坚持守寡的女人,至少在人品道德上是说得过去的。尤其到了宋代以后,“饿死事小,失节事大”的观念深入人心,历代帝王也对长年守寡的女人降旨表彰并树立贞节牌坊。可见,“寡妇”的地位在逐渐提高,而“生妻”的地位却在逐渐下降。古代婚姻讲究从一而终,结婚更是被视为终身大事,因此寡妇守节的行为被视为了从一而终的表现,而“生妻”在丈夫还没死的情况下就改嫁,或许被休弃,直接就被打上了“不忠”的标签,今后的日子也是可想而知。而在古代,如果一个女人一辈子嫁不出去的话,那就等于是人生完结了。
综上所述,“宁娶寡妇,不娶生妻”这句俗语还是很有道理的,但是,如今却行不通了,因为随着现代女性的地位越来越高,女人已经不再是男人的附庸品,许多高学历,高收入的女子甚至都不在乎是否结婚。而男人也不再能对女人们挑三拣四,无论在家还是在外面,都要与女性平起平坐,因此在这个开明的社会,这句俗语显然已经不能再适用了。反而,“宁娶寡妇,不娶生妻”这句话成了对部分女性歧视意味非常浓重的一句魔咒。
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