为何说“宁娶寡妇,不娶生妻”,“生妻”是什么?现今还适用吗?

“生妻”与寡妇是有区别的，出自于《李陵<答苏武书>》：“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”意思就是说苏武你身陷匈奴的时候，由于苏家人没了你的消息，你的妻子年纪轻轻地就改嫁了。由此，生妻又指老公尚在而离婚的女子。苏武的妻子还是幸运的，毕竟苏武的父亲苏建出任西汉代郡太守，见过世面，深明大义，在儿子生死不明的情况下，主动要求儿媳离家，让儿媳另寻良缘去了。而更多的情况下，“生妻”都是被夫家所“休”的。

她们被休之后，不会有男人敢再娶，即便是年长的光棍也不愿意娶这些女人，觉得娶回去只会给自己祖上抹黑。其实很多女子是无辜的，细看“七出”之由，当代男人还敢理直气壮地对妻子说要此为由休妻么？无子是女人单方面的原因么？身患疾病难道就要抛下妻子么？更何况古人为什么不从男人身上找毛病，休夫呢？也给男人制定个“七出”的理由。很多可怜的女子被休后，无处安生，被迫遁入空门，在青灯黄卷中惨度余生，更有贞节烈女，选择轻生，一了百了。
随着社会的进步，现在男女平等，婚姻自由，女子再婚已很正常，不娶“生妻”之说，早已被丢进历史的垃圾堆了！
要理解这句话，首先我们要弄明白，“生妻”在这里是什么意思？
“生妻”指的就是年轻的妻子，只不过这类妻子都已经跟自己原先的丈夫解除了婚姻关系。
“寡妇”的意思我就不再赘言了。我个人认为，“宁娶寡妇，不娶生妻”主要是有两个理由：

一是，古人认为生妻都是犯了大错的女人。在我国古代，女人的地位一直都非常低。对于男人而言，女人就如同是他们的奴隶或者附属品一样，是可以任由他们拿捏的。男人可以不尊重女人，但是女人却不可以不尊重自己的丈夫。否则的话，她们的丈夫便可以找出很多理由来将她们休掉。而一旦女子被丈夫休掉，就会变成“生妻”，且会被外人误以为是犯下了某种过错才被休掉的坏女人。在这种情况下，即便被休的女人再怎么年轻，或者长得再怎么好看，其他男人也照样不乐意娶她们进门。

二是，古人认为生妻会给家庭带来麻烦。刚才我们已经跟大家解释过“生妻”的意思了，自然为人妻者若是成了生妻，就说明她们在婚姻存续期间，并没有做到令丈夫满意。
也就是说，古人普遍认为这样的女人，都是在结婚后犯了大错的女人，若是娶回家，那将来她们肯定还可能会在自己的家里犯同样的过错。如此一来，岂不是有给自己的家庭招惹麻烦的可能吗？既然如此，又有谁会乐意娶这样的女子为妻呢？

寡妇比生妻感情专一，不会担心其出轨。生妻是美丽的改嫁女，颜值很高，由于对之前的感情不满而改嫁他人。适用，寡妇比生妻更让人放心，寡妇比生妻出轨的概率低。