有意义不空虚
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在清朝混 是不是当道士可以束发
在清朝当道士可以束发。
清朝剃发有个著名的规定,称为“十从十不从”。僧道都属于可以不从“剃发令”的职业。可以按之前的打扮装束,不用剃发。
1、"男从女不从":男子剃头梳辫子,女子仍旧梳原来的发髻,不跟旗人女子学梳"两把儿头"或"燕尾头"。(清代满人称旗人,汉人称民人,但旗人不完全等同满人,除满八旗之外,还有蒙、汉八旗,但不占主导。)
2、"生从死不从":这条即"生降死不降" 活着时穿旗人服饰,死后则穿明代服装,人死入殓,还是用明朝的装束。
3、"阳从阴不从":即"生从死不从",阴世的事,象做佛事超度之类,仍按汉族传统佛道教习俗办理,不从旗人习俗。
4、"官从隶不从":当官老爷的,吃皇粮办官差,须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服,但隶役依旧是明朝的"红黑帽"打扮。
5、"老从少不从":孩子年少,不必禁忌,但一旦成年,则须按旗人的规矩办。
6、"儒从而释道不从":即"在家人降,出家人不降" 在家人必须改穿旗人的服装,并剃发留辫。出家人不变,仍可穿明朝汉式服装,因此和尚、道士至今仍保持着传统的汉式服装。汉族服装由此变成和尚、道士的"制服",甚至持续到现在。
7、"娼从而优伶不从":娼妓从,戏子不从。戏台上扮演的是前朝的故事,不穿前朝的服饰没法演。
8、"仕宦从婚姻不从":即"男从女不从",也是指服饰。比如男女婚嫁,新郎穿的是旗人的礼服,女子则依旧穿明朝的礼服,即所谓的"凤冠霞帔"。
9、"国号从官号不从":改朝换代,明朝改清朝,但官号照抄明代的六部九卿,总督巡抚等。
10、"役税从文字语言不从":满人有自己的语言文字,跟汉语不同,清政府"钦定" 的"国语"是满语而非汉语,不过后来汉语还是占据了主导,连旗人也不得不用起汉文,说起汉语了。
扩展资料
自乾隆时代起,因统治者极力推崇儒家理学,释道二教的地位大为贬降。清代正一道虽趋衰微,但在民间仍有一定影响。据康熙六年统计,全国道士有21286人,约当僧尼总数的五分之一。自乾隆年间废除僧道度牒制以后,僧道数量增长很快。
而且随着清朝疆域地开拓,汉族向边疆地区迁移,一些原来很少有道教的地区,如东北、新疆、内蒙、台湾等地,也陆续建起道教宫观,有道士住持,供奉香火。
据《诸真宗派总簿》所记,正一、茅山、清微、灵宝、净明等符
可以的。清朝剃发有个著名的规定,称为“十从十不从”。僧道都属于可以不从“剃发令”的职业。可以按之前的打扮装束,不用剃发。一、"男从女不从":男子剃头梳辫子,女子仍旧梳原来的发髻,不跟旗人女子学梳"两把儿头"或"燕尾头"。(清代满人称旗人,汉人称民人,但旗人不完全等同满人,除满八旗之外,还有蒙、汉八旗,但不占主导。) 二、"生从死不从":这条即"生降死不降" 活着时穿旗人服饰,死后则穿明代服装,人死入殓,还是用明朝的装束。 三、"阳从阴不从":即"生从死不从",阴世的事,象做佛事超度之类,仍按汉族传统佛道教习俗办理,不从旗人习俗。 四、"官从隶不从":当官老爷的,吃皇粮办官差,须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服,但隶役依旧是明朝的"红黑帽"打扮。 五、"老从少不从":孩子年少,不必禁忌,但一旦成年,则须按旗人的规矩办。 六、"儒从而释道不从":即"在家人降,出家人不降" 在家人必须改穿旗人的服装,并剃发留辫。出家人不变,仍可穿明朝汉式服装,因此和尚、道士至今仍保持着传统的汉式服装。汉族服装由此变成和尚、道士的"制服",甚至持续到现在。 七、"娼从而优伶不从":娼妓从,戏子不从。戏台上扮演的是前朝的故事,不穿前朝的服饰没法演。 八、"仕宦从婚姻不从":即"男从女不从",也是指服饰。比如男女婚嫁,新郎穿的是旗人的礼服,女子则依旧穿明朝的礼服,即所谓的"凤冠霞帔"。九、"国号从官号不从":改朝换代,明朝改清朝,但官号照抄明代的六部九卿,总督巡抚等等。 十、"役税从文字语言不从":满人有自己的语言文字,跟汉语不同,清政府"钦定" 的"国语"是满语而非汉语,不过后来汉语还是占据了主导,连旗人也不得不用起汉文,说起汉语了。
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道士的辫子
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