佛经大全经典句子

　　诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。

　　鸠摩罗什《佛遗教经》

　　心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸，未足喻也。

　　鸠摩罗什《佛遗教经》

　　比丘亦尔，受人供养，趣自除恼;无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。

　　鸠摩罗什《佛遗教经》

　　当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。

　　鸠摩罗什《佛遗教经》

　　汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。

　　释迦牟尼佛《佛遗教经》

　　汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。

　　鸠摩罗什《佛遗教经》

　　譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。

　　鸠摩罗什《佛遗教经》

　　譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。

　　鸠摩罗什《佛遗教经》

　　如果你不能够单独，你的关系是假的，那只是一个避免单独的诡计，其它没有，而千千万万人就是这样在做，他们跟某人一起行动，他们握手，他们假装他们在爱，但是在他们内心深处唯一的问题是他们无法单独。

　　奥修《般若心经》

　　唯一的避难所是智慧的完美或静心的完美，过去如此，现在如此，将来也是如此。任何一个成佛的人都是透过静心而成佛的。在静心里面避难，在空无里面避难。

　　奥修《般若心经》

　　当你处于深刻的创造力之中，你是接近神的。神是创造者，如果你不是创造者，你将远离神。

　　奥修《般若心经》

　　第一个爱就是爱你自己，然后其它的爱才随之而来。

　　奥修《般若心经》

　　人有众过,而不自悔,顿息其心.罪来赴身,如水归海,渐成深广.若人在过,自解知非,改恶行善,罪自消灭.如病得汗,渐有痊损耳。

　　佛陀《四十二章经》

　　忍辱多力,不怀恶故,兼加安健,忍者无恶,必为人尊.心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明.

　　佛陀《四十二章经》

　　人命在几间,对曰:呼吸间.

　　佛陀《四十二章经》

　　人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道.

　　佛陀《四十二章经》

　　当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳.

　　佛陀《四十二章经》

　　夫为道者,譬如一人与万人战.挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得道而还.

　　佛陀《四十二章经》

　　于道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生恼;意苦恼,行即退矣;其行既退,罪必加矣.

　　佛陀《四十二章经》

　　行道守真者善,志与道合者大.

　　佛陀《四十二章经》

　　心若调适,道可得矣.

　　佛陀《四十二章经》

　　二心各寂静,非色亦非行.

　　佛陀《四十二章经》

　　欲生于汝意,意以思想生

　　佛陀《四十二章经》

　　性勿信汝意,汝意不可信,慎匆与色会会,色会即祸生.

　　佛陀《四十二章经》

　　观天地念非常,观世界念非常,观灵觉即菩提.

　　佛陀《四十二章经》

　　内无所得，外无所求，心不系道亦不结业。

　　《四十二章经》

　　但清净安乐,道不失矣!

　　佛陀《四十二章经》

　　“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”

　　《心经》

　　诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　释迦牟尼《心经》

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨