"尾生抱桥而亡"出自什么典故?

尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年，“尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ――《史记-苏秦列传》 战国时代，九月十一，杭州，断桥畔，尾生站在桥畔,望着桥下的流水,依然是那样的波光粼粼、如同湖面上撒下了无数的碎银。水涨了，那女子也没来，尾生就傻等，一直抱着柱子到水把他淹没掉。唉，呆，当然，这是一个古老得不能再古老的爱情故事,后人誉为守情有义的典范。《史记-苏秦列传》中首倡信若尾生：“今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一宿于外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而事行进取于齐哉？信如尾生，与女子期于梁下⑥，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里却齐之强兵哉？”班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五,也提到了尾生守信的故事：武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”

是一个动人的爱情故事：此世到了明朝中叶。这一世就是著名的韦生抱桥而亡，有的又说是“尾生”，不免有些奇怪，不过故事都是一样的。 洛阳地方有个秀才韦懋，夫人陆氏。二人广行善事，直到晚年，方得一子，取名韦燕春。韦父六十三岁时，得了重病，卧床不起，自知不久于人世，便对陆氏说：“太平庄张秉德，是我挚友，为人疏财仗义，日后你们母子，万一度日艰难，不妨前去请他周济。”说罢瞑目而去。 韦父死后，生活日渐艰难。陆氏便于一天带了韦燕春，投奔太平庄。张秉德见母子一身孝服，二话不说，便担负起他们的日后生活。从此，韦燕春便在张家家塾读书。 有一日放学后，与同学到野外游玩，韦燕春因贪玩迷失了方向，正在焦急之时，看见东南角上一道红光，原是一座古庙。走入大殿，别无旁人，仅有一个老和尚正在念经。便求老和尚收留一宿。韦燕春食过斋饭之后，老和尚曰：“公子勤学苦修，将来必成栋梁。但有三事嘱咐于你，第一、遇黑即止，晚上不可出门。第二、遇桥即止，不可经过桥下；第三、遇女即止，婚事由母亲做主，不到二十，不可谈情。”韦燕春曰：“谨遵教诲。但不知此地里我家多远？”老和尚曰：“现已更深，不必多问。明早送你回去。”韦燕春也不多问，沉沉睡去。老和尚叹曰：“此子来历不凡，着实可怜，我若渡他升天，免受淹毙之苦，又怕玉皇大帝不容，只好仍送他回家。” 第二天，醒来之后，老和尚又嘱咐曰：“昨晚之言，切记切记。”韦燕春满口答应。二人走了一段，老和尚大呼：“你身后有虎！”韦燕春急忙转身，老和尚已经不见，再一看，自己已经到了家门之前。 过得几日，私塾放假。韦燕春又到郊外游玩，一头小鹿被猎人追赶，跑到韦燕春面前，伏地哀号。韦燕春曰：“旁边有一座短墙，你躲在短墙之内，待我救你。”小鹿点了三下头，躲了进去。不一会儿，猎人来到，问：“公子可看到一头小鹿？”韦燕春曰：“看是看见了，可是想你年轻力壮，何不作些其他营生，何必打猎杀生？”猎人曰：“公子有所不知，小人李修，并非猎人，乃是俺娘有病，只想和鹿奶，我只想捉住挤些奶去，若要杀它，早就杀了。”韦燕春曰：“原是孝子。”便唤小鹿出来，小鹿也像是通灵一般，跳了出来，任凭猎人取奶。 转眼已是第二年的清明。韦燕春来到父亲坟前上香。忽然路那边来了一位老者，身后跟着一名二八佳人。此佳人名唤贾玉珍，洛阳贾容村人氏。父亲贾敬文膝下仅此一女，爱若明珠。况且此女四书五经，无所不通，乃是一名才女。 韦燕春、贾玉珍一见钟情，二人便约定蓝桥下相会。到了那一天，韦燕春来到蓝桥，桥下是一条枯干的河沟，平常无水，路静人稀，他就在桥下守候。一直等到三更时分，忽然大雨倾盆，刹那间上游万马奔腾，波浪滔天，山洪暴发，大水汹涌而至，韦燕春死守信诺，不愿离去，于是双手抱着桥柱，溺水身亡。 而贾玉珍因为雨大，难出闺房。自己也是心如焚火。好容易等到雨停，踏着泥泞，寻往蓝桥，往桥下一望，看见有人在下抱着桥柱，唤曰：“韦郎，我来了。”不见答应，走到跟前，定睛一瞧，才发现他面色苍白，已死去多时。贾玉珍抱尸哭曰：“是我赴约来迟，害你丧生。”说罢，乃解下衣带，在桥头自缢身亡。 这个故事中滴尾生绝对不是我们所熟知滴抱住而死滴尾生,抱柱滴尾生是春秋时候的,来源于庄子滴一个故事