除夕守岁的习俗源于什么朝代?为什么要守岁?

除夕，是每年农历腊月的最后一个晚上。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。
中国人在除夕夜里，最隆重、的事莫不过守岁，守岁是除夕夜最有仪式感的事情了。守岁，俗名“熬年”。



西晋周处《风土记》记载：“终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”这是记载守岁风俗最早的文献典籍。南北朝时已有吃年夜饭、守岁的习俗。由此可见，至少在魏晋南北朝时，除夕守岁的习俗就已风行大江南北。
除夕夜是旧年的最后时段，人们在这一晚彻夜不眠，以待天明。当时间的滴漏在围炉夜话的温馨氛围中，在子夜钟声与爆竹的热烈与喧嚣中，在祝福与期盼的声声话语中，新年的第一缕晨光携带者春风的暖意洒向千家万户，这正是王安石笔下“春风送暖入屠苏”的意境。



如南朝诗人徐君茜所作的《共内人夜坐守岁》一诗中，就写到了他和家人守岁的情景：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。”
除夕之夜通宵不睡的风俗，从西晋一直延续到唐代，而且在唐代称为举国欢庆的一件盛事。唐朝民间通常在黄昏之后便开始燃烛守岁，灯火通明，通宵达旦，以迎新年。



唐朝是一个诗歌的朝代，对于这么重要的节日，诗人肯定会在除夕夜竞技诗歌，唐诗中有直接以除夕守岁为题的诗歌。
杜甫在《杜位宅守岁》中写道“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦”；白居易《除夜》中写道“火销灯尽天明后，便是平头六十人”；罗隐《除夜》诗中说“儿童不谙事，歌吹待天明”。这几位诗人从不同的视角入手，写出了他们在除夕夜的欢愉的感慨。



宫廷也不例外，李世民在宫廷中庆祝春节的到来，他和大臣们一起守岁，与民同乐，为此他也写了一首《守岁》的诗歌，诗中的“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中”，描写的正是除夕守岁的情景。
到宋代，守岁的风俗已经遍布于城乡各地，且出现了很多关于守岁的诗诗词作品，苏轼说：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”陆游说：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”
这样的除夕夜注定是一个难忘的时刻，守岁从除夕夜吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。



除夕，少不了一顿丰盛的年夜饭，在年夜饭就像它本身的寓意――团圆、团聚一样，成为维系一家人的情感的纽带。
除夕夜也是一家人“全家总动员”的时刻。在除夕夜，一家人欢聚一堂，围坐桌旁，共叙家常，宋代诗人毛滂在《元日》诗中写下了“一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒”的年夜饭盛景。
除夕夜守岁，是一个家人闲坐、灯火可亲的时刻，这也是一个其乐融融、觥筹交错的欢愉情景。王安石更是在欣喜地这辞旧迎新的时刻欣喜地写下“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的名句。



家人在除夕欢聚一堂，一杯屠苏酒，其乐融融，其情恰恰，这温馨的时刻让人们更多了一份对家的眷顾，多了一份家的凝聚力。
除夕夜守岁的风俗习惯，也被人们沿袭至今。现在的人们在除夕夜会有看春晚、吃年夜饭、放烟花爆竹等一系列娱乐活动，其实都是辞旧迎新，既有对逝去岁月的惜别留恋之情，又有对新年的美好希望之意。

魏晋南北朝 以前就有了，是为了迎接新的一年，亲人要坐在一起聊天，感受欢乐的气氛。