皇帝怎么理发

以汉民族为主的古代中国人，自古是留发的，就是说不理发，只是把头发洗尽，古代洗头叫“沐”，洗澡叫“浴”，而古代人只是把头发洗干净了，然后盘到头顶上，中国古代的皇帝，一直也是如此，唯有几少数民族政权，前期的皇帝仍是剃头，后期大都学习汉人习俗，开始蓄发盘头，只有清朝皇帝，坚持民族标识发型。而袁世凯如果算皇帝的话，他倒也是剃光头的。所以，可以这样说，古代皇帝是不剃头，理发也只限于宫女或太监为他来洗头、盘发。附：理发简史：我们现在所称的理发师、美容师，古时候称作待诏、剃工、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠、整容匠等。理发与美容从远古就已产生了，传说伏羲时就已开始椎髻，不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发，直到清兵入关以前。古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉，都得用梳子和篦子。《诗经・小雅・采绿》写女子采绿，想到丈夫要回来了，“予发曲局，薄言归沫”。意思是说，我的头发卷曲蓬松，快回家沫栉洗梳。《左传・僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。颜之推《颜氏家训・勉学》说南朝梁的贵游子弟“无不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理发，“栉工”朝廷有栉工外，为平民的私家“栉工”也产生了。最迟到宋代，私家理发业已形成了规模，宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》：“政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百”；宋张端义的《贵耳集》中，也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发，以五千当二钱尝给镊工。宋元的理发匠被称为待诏，正如卖茶水的被成为“茶博士”一样，取其随时待命而被召唤而已。当时的理发匠不但有店铺，而且也有了行会，宋周密的《武林旧事・社会》就记载当时的临安（杭州）有“净发（梳剃）社”，元代据延
古代人一般不理发，身体发肤受之父母