关于西施的古文

西施病心庄周西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈（读音qie四声，提，牵）妻子而去走。彼知颦美而不知颦之所以美，惜乎！自译：西施犯心（痛）病在她（生活）的巷子里（行走时）皱着眉，那巷子里的（一个）丑（女）人见到她那样子觉得很美，回家时也在巷子里皱着眉。那巷子里的有钱人见了，紧闭门户而不出来；穷人见了，拉着妻儿跑开。她只知道轻蹙眉头的美丽却不知道那为什么美，可叹啊！感：这道理虽然简单，但现实生活中，“效颦”之人、之事太多太多。诸如明星崇拜的可笑例子，有过之而无不及。据说有人因崇拜罗那尔多，竟然将门牙也弄翘起来。还有一家什么店稍微有点红火，相同的店会层出不穷地出现。

范蠡西施 杨慎世传西施随范蠡去不见所出只因杜牧西子下姑苏一舸逐鸱夷之句而附会也予窃疑之未有可证以析其是非。一日，读《墨子》，曰：“吴越之裂，其功也；西施之沉，其美也。”喜曰：此吴亡之后，西施亦死于水，不从范蠡去之一证。墨子去吴越之世甚近，所书得其真。然犹恐牧之别有见。后检《修文御览》，见引《吴越春秋》逸篇云：“吴王败，越浮西施于江，今随鸱夷以终。”乃笑曰：“此事正与墨子合，杜牧未精审，一时趁笔之过也。”盖吴既灭，越即沉西施于江。“浮”，沉也，反言耳：“随鸱夷”，子胥之谮（zèn，诬陷，中伤）死，西施有力焉，胥死盛以鸱夷，今沉西施，所以报子胥之忠，故云“随鸱夷以终”。范蠡去越，亦号“鸱夷子皮”，杜牧遂以子胥鸱夷为范蠡之鸱夷，乃影撰其事，以堕后人于疑网也。既又自笑曰：“范蠡不幸遇杜，受诬千戴，又何幸予而雪子，亦一快哉！”