汉族葬礼上孝子戴的帽子的样式怎么做?

没有固定样式，但是要用粗麻布或者葛布。

汉族葬礼
丧葬礼俗，大都是上世纪50年代之前的，记述下来，目的是让后人知晓，我们的祖先原来是这样“打落”（打发）死人的。
　 临 终
过去民间习俗认为，凡享有50岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜丧”，也就是人们通常所说的“白喜事”。到了近现代，七八十岁才算寿终，随着医疗事业的发展，人们生活质量的提高，今天的人们认为80岁以上才算是寿终正寝。对于这种正常的死亡，家人早有准备，儿女子孙都要在死者临终前日夜守候，称为“送终”。当地有“人死时，子女谁守在身边送了终，谁才是真儿女”的说法，显然是“百善孝为先”的孝悌文化的俗化。
装 裹
寿衣，当地俗称“装老衣”。旧时，人到了六七十岁时，就要自己缝制寿衣。自己没有能力缝制的，子女为其缝制或预先购置。

人在临终时候，亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”（寿衣）等，俗称“装裹”、“装穿”。有的地方则在咽气后进行装裹。装穿时，还要呼唤着“爹（妈），给你穿衣裳，穿上衣裳再上路”。未咽气穿上寿衣时，不穿鞋，只待咽气后，才将鞋穿上。所谓，一穿鞋就“走了”。“装老衣”包括内衣(?子)、单衣、夹衣、棉衣，据说穿得越厚越好。当地讲究。一忌穿戴有皮毛的衣服、鞋帽等。传说怕下到阴间脚底长毛变为墓虎重返阳间伤人，“着毛变畜，错胎转生”。二忌穿白色的衣服，白色如同一块冰，背在背上是不吉的。三忌穿黑色的衣服，怕后代绝子绝孙，即“黑门”。四忌穿缎，因“缎”与“断”谐音，害怕断了根，绝了后。寿衣的颜色基本为紫、蓝色。没有扣，都用带系，表示后继有人。男性头上要戴一顶兰色的帽子，帽顶上要用红布做成桃疙瘩，用来驱除煞气，这样，对子孙有吉祥之意。鞋必须是布底，底上贴莲花，表示脚登莲花，修成正果。民俗有“脚登莲，上西天”等说法。无论在哪个季节去世，寿衣都是冬装。穿“装老衣”时，不许亲人哭泣。同时，要马上把窗子打开，让煞气往出走。所谓“煞气”，迷信指人死后的灵魂，当地人称为“殃”。据传，人死后，其“殃气”要从室内的某一孔道出去，有从窗户出去的，有从门出去的，有从门头窗出去的，还有从烟道出去的。如殃气出不去，则对家人不利。
死者咽气后，没有合眼的，要将其眼睛合上，称为“揞眼”，没有闭嘴的，要将其嘴合住，称为“合口”。
给死者装裹好后，还要将一枚硬币塞入死者口中，俗称“口含钱”。这一习俗在上古时即有，只是那时所含的是玉而不是钱，故称之为“

没有固定样式，但是要用粗麻布或者葛布。


临终
过去民间习俗认为，凡享有50岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜丧”，也就是人们通常所说的“白喜事”。


装裹
寿衣，当地俗称“装老衣”。
人在临终时候，亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”（寿衣）等，俗称“装裹”、“装穿”。


安床
人死气绝后，不能老让亡者躺在原来的炕上，否则叫“背炕板子”，对生者不利。
必须要从自家的门上卸下一块门扇或者是寿材的上盖放在炕上，把死者移在门板或材盖上，叫“停尸”。


讣告
讣告的形式有两种：一种是在大门外挂通天纸；一种是张贴书面讣告。




合 葬：

合(gé)葬，当地人读如“隔葬”。是指一方早亡入土后，另一方死后下葬时要与之合葬一墓，但因有棺材相隔，因此在下葬时阴阳用一些物件把两棺相连，以达到两个鬼魂互相勾通、互相来往。
就是用红纸或红布把紧挨的两具棺材盖苫起来，称为坟盖纸或坟盖布，上面再放置一个镜子和一把梳子，然后用红线拴二枚铜钱压在上面，孝子持笤帚作扫状，左右各绕三圈，然后下土，合葬仪式完成。

以上内容参考 百度百科-汉族葬礼