警世通言 俞伯牙摔琴谢知音的原文和解释

　　再续名香，就在船舱中与子期顶礼八拜。 　　伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。 　　拜罢，复命取暖酒再酌。兄尊弟卑，兄友弟恭，子期让伯牙上坐，伯牙便从其言。两人换过杯箸，子期下席，兄弟相称，彼此谈心叙话。 　　正是：“称心客来身不倦，知音人听话偏长。” 　　月淡星稀，兄弟俩人情兴正浓，不知东方之既白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期忙整衣起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把住子期之手，叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！” 　　子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期将此杯一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各俱有眷恋不舍之意。 　　伯牙道：“愚兄余情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？” 　　子期道：“小弟非不欲相从。怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。’，昨夜情难自禁，一宵未归，已恐二老倚闾相望。” 　　伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是“游必有方’了。” 　　子期道：“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。” 　　伯牙道：“贤弟真所谓至诚君于。也罢，明年还是我来看贤弟。” 　　子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。” 　　伯牙屈指算道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。” 　　又叫俞诚：“吩咐记室将钟贤弟所居地名及相约重会的日期，登录在日记簿上。” 　　子期道：“既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。” 　　伯牙道：“贤弟且住。” 　　命俞诚取黄金二笏，不用封帖，接过双手捧定对子期道：“贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。” 　　子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰间，掌跳板搭扶手上崖而去。伯牙一直相送至船头相送至崖下，方各各洒泪而别。 　　不题钟子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路上江山之胜，再也无心观览，心心念念，只想著知音之人。又行了几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，尽皆安排车马相送。直至晋阳，回复了晋主，不在话下。 　　光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。俞伯牙心怀钟子期，又分教度日似年，真可谓无日忘之。想著中秋节近，早早奏过晋主，请予给假还乡。晋主一口依允。俞伯牙这才放下心来，忙忙地收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水手，但是湾泊所在，就来通报地名。诚恐不慎错过站头。事有凑巧，刚刚八月十五，水手禀复，此去离马安山不远。俞伯牙依稀还认得去年泊船相会钟子期之处。一路行来，与俞诚俞实各个用心看来。到得傍晚，见果是这个所在，分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。 　　其夜晴明，万里无云。船舱内一线月光，射进朱帘，像是窥探像是诱惑。俞伯牙命俞实将帘卷起，步出舱门，立于船头之上，仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知音相遇，适逢月圆。今夜重来，又值良夜。岂非人生相知一快事否？ 　　不料四顾茫茫，一无动静。想他既约定江边相候，如何又全无踪影，莫非他爽信？莫非他失约？在船头上踱来踱去，等人心焦，五内似焚。等了一会又等了一会，方始想得个明白。一个人自言自语道：“我理会得了。江边来往船只颇多。我今日所驾的，已不是去年楚国之船只了。吾弟急切间如何认得？去岁我原为抚琴方才惊动知音。今夜我只需仍再将瑶琴抚弄一曲，吾弟闻之，必来相见。” 　　速命俞实取琴桌安放船头，俞诚焚香设座。 　　俞伯牙打开琴囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中却有哀怨之声。 　　俞伯牙急忙停琴不操，心中默念：“啊呀！商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高。想来若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事固有轻重缓急。故而他宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来也。待来日天明，让我亲自登崖前去探望便了。” 　　随叫俞诚俞实收拾琴桌，下舱就寝。真个是巴明不明，俞伯牙早早爬将起来梳洗整衣，命俞实携琴相随，又命俞诚取黄金十镒带去。口中自言自语道：“倘使吾弟确是居丧，此可为赠礼，聊表寸心耳。” 　　踹跳板登危崖，三人匆匆行于樵径之上。约莫行走了十数里光景，出一谷口，俞伯牙左右一看，便即立定止步。 　　俞实禀道：“老爷为何不行？” 　　俞伯牙言道：“俞实小儿，你且看来，这山分南北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，想是都去得人家。知道哪一路是往集贤村去？且在此等个识路之人，问明了他，方才可行。” 　　俞伯牙就安心坐在路边石上少憩，俞诚俞实退立于后一同等候有人路过。 　　不多时，见左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手持一根藤杖，右手携一只竹篮，徐步行来。俞伯牙起身整衣，站立路中，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，开口言道：“不知先生有何见教？” 　　俞伯牙道：“请问老丈，此两头路，哪一条路，是往集贤村去的？” 　　老者道：“不劳动问。那两头路，就是去两个集贤村。左手这边便是上集贤村，右手那边便是下集贤村，通衢三十里官道。先生从河谷上来，正当其半。东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往哪一个集贤村？” 　　俞伯牙默然无言，心中暗暗想道：“想吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂！相会之日，你知道此间有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。” 　　见俞伯牙只管沈吟，那老者道：“先生这等吟想，一定是那说路的，不曾分别上下，只总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。此乃常情，不足为怪。” 　　俞伯牙道：“老丈说的正是。” 　　老者道：“两个集贤村中，共有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫我痴长了几岁，在这山里，多住了几年，正所谓是‘土居二十载，无有不亲人’。这些庄户，不是舍亲，就是敝友。想来先生到集贤村必是寻亲访友。只说先生所寻之亲所访之友，姓甚名谁，者夫就知他住处了。” 　　俞伯牙道：“如此多谢老丈，学生是要前往钟家庄去。” 　　老者闻得“钟家庄”二字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，颤颤地摇著双手道：“先生别家尚可去得，若说是钟家庄么，那就不必前去了。” 　　俞伯牙惊问：“却是为何？” 　　老者长叹了一口气，言道：“请问先生到钟家庄，要访何人？” 　　俞伯牙道：“要访钟徽钟子期。” 　　老者闻言，放声大哭道：“子期钟徽，实乃吾儿也。他于去年八月十五日采樵外出至十六日辰时模样方归，说是相遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投，义结兄弟。临行又蒙相赠黄金二笏。吾儿买书挑灯夜读，一心一意要与义兄比肩，方能高攀上国大夫。老拙无才，老妻无能，均不曾禁止。老夫妻都意欲成全他这一番苦心。天可怜见，他旦则采樵负重，暮则攻读辛苦。未曾料想他心力耗废，不幸染成怯疾。这山野之地，却又别无良医，因此上于数月之前，他，他，他已亡故的了。” 　　俞伯牙闻听此言，五内崩裂，泪如涌泉。只见他大叫一声，傍山崖跌倒，一时昏厥在地。钟公忙上前用手搀扶，回顾小童问道：“此位先生是谁？” 　　俞实附耳低声答道：“这位就是俞伯牙老爷。” 　　钟公道：“原来就是吾儿好友。” 　　三人扶起俞伯牙，俞诚俞实俩唤得他慢慢苏醒过来。 　　俞伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已。哭道：“贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽约，岂知你已为泉下之鬼！实实地你有才无寿了！” 　　钟公俞诚俞实俱皆拭泪相劝。俞伯牙哭罢起来，重与钟公施礼，不敢再呼老丈，改称老伯，以见通家兄弟之意。俞伯牙道：“敢问老伯，吾那结义兄弟还是停枢在家，还是出瘗郊外了？” 　　钟公道：“一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆坐守于卧榻之前。亡儿遗语瞩付道：‘修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边。因与义兄晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。”老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之右，一丘新土，即吾儿钟徽之墓。今日恰是百日之忌，老夫提一陌纸钱，正要前往坟前烧化，何期与先生相遇！” 　　俞伯牙道：“既如此，奉请老伯指路，容我就坟前一拜。”即命俞实代太公提了竹蓝。 　　钟公策杖引路，俞伯牙随著，俞诚俞实也跟定在后，四人复进谷口。果见一丘新土，在于路左。俞伯牙整衣下拜，口中祷告：“想贤弟在世为人聪明，愿死后为神灵应。愚兄在此一拜，诚为天人永别矣！” 　　拜罢，放声又大哭起来。哭声惊动山前山后，山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得晋国大夫前来祭钟子期，回绕坟前，争先观看。俞伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。即命俞实把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些围观之众，闻琴韵铿锵，人群中有点头者，有私语者，有窃笑者，待一曲终了皆鼓掌大笑，尔后一哄而散。 　　俞伯牙心中不觉诧异，问道：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？” 　　钟公答道：“乡野之人，不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。” 　　俞伯牙道：“原来如此。老伯可知适才所奏何曲？” 　　钟公道：“老夫幼年也颇习音律。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。” 　　俞伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎吾弟者，让我口诵于老伯听之。” 　　钟公道：“老夫愿闻其详。” 　　俞伯牙诵云： 　　“忆昔去年秋，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍珠泪落纷纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我相知心，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 　　俞伯牙于衣夹间取出一把解手刀，噌地一下将七根琴弦全数割断，双手举起琴来，向祭石台上用力一摔，只摔得玉珍抛残，金徽零乱。 　　钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？” 　　俞伯牙含泪答道：“方寸之间，万难再有重弹瑶琴之愿。从此洗手不复弹也。我已有诗一首吟就，老伯听了，便知我心。” 　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期已逝向谁弹！大千世界皆友朋，欲觅知音难上难。 　　钟公听了道：“却原来是如此这般缘故，可怜！实是可怜！” 　　俞伯牙对钟公道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？” 　　钟公道：“荒居在上集贤村第八家就是。我儿已故，不复人世，先生如今又问他怎的？” 　　俞伯牙道：“下官伤感在心，诚恐失礼有碍瞻观，不敢跟随老伯登堂拜见伯母了。随身带得有黄金十镒，一半代吾弟甘旨之奉，一半买几亩祭田，为吾弟春秋扫墓之费。待下官回得本朝，上表告归林下。那时却到上集贤村，供养老伯与老伯母以尽天年。吾即子期，子期即吾也。上集贤村即是我家，我将相伴吾弟在此终身。望老伯勿以下官为外人相嫌。日后也望准予同子期贤弟并葬左右。” 　　说罢，命俞诚取出黄金，自己双手亲递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别。 　　后人有诗赞云：势力交怀势力心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。[3]　　编辑本段作品梗概　　俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。 　　有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 　　俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 　　听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 　　打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 　　俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问打柴人名字，得知他叫钟子期，便和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 　　听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 　　两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 　　后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难! 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原文：浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分；时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：知音说与知音听，不是知音不与谈。话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命。楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留，公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤，乞假臣舟楫，以便医药。”楚王准奏，命水师拨大船二只，一正一副，正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李，都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送到江头而别。只因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内：“待我抚琴一操，以遣情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮剌”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖，忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……’到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。’”伯牙闻言大喜道：“先生果非俗土，隔崖