有意义不空虚
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和尚、尼姑都剃光头,同样是出家人,道士为什么不剃光头?
道教作为本土宗教与佛教在中国同时存在了数千年,在历史的发展过程中,两大教派之间也存在着融合与纷争。它们之间的教义与处事理念存在着区别,同样是出家之人,为什么和尚要剃度修行,而道士却留长发呢?
道教传承了数千年的中华文化,自上古时期至明朝末年,炎黄子孙一直都是有蓄发的传统。儒家经典《孝经》有云“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”
道士们修行追求的是仙道贵生,证道成仙。而要达到仙道必须要从人道做起,尊老爱幼,礼义智信仁等这些传统的道德观念都属于人道范畴。所以道士在修道之时也要有孝道,要蓄发出家。
道教的教义是道法自然,“人法地、地法天、天法道、道法自然”,天地人与世间万物皆有“道”,道教认为修行要顺应自然规律,蓄发也是一种自然规律。同时蓄发需要日常的梳理,也起到了疏通头皮经络,活血养身的作用,这也是仙道贵生的一种体现。
在明末清初,满清入关,实行“留头不留发,留发不留头”的野蛮“剃发令”政策,强制汉人剃发留辫,改穿满族服饰。这对几千年的华夏文化是一次沉重打击。在严苛的“剃发令”面前,满清规定有几类人可以蓄发,即所谓的“十从十不从”的规则。
其中就有一条是“儒从释道不从”:参加科考的儒生必须剃发留辫,而遁入空门的和尚、道士则可以保持原来的发式、服装。许多有气节之士纷纷加入玄门,蓄发出家,冠服不改,就是为了可以延续华夏文化。
道教分为两大派系,即全真派和正一派。随着时代的发展,在21世纪的今天,正一派对于蓄发的戒律不作强制要求,大部分的正一派道士在发型上与常人无异。而全真派依然严格遵守蓄发制度,全真出家道士必须进行冠巾仪式才可以,在仪式上行冠巾礼,有冠巾师、度师、拢发师、引礼师等。全真派的道士与现代人的装束格格不入,但是却是保留了千年华夏的文化传统。
道教作为一种本土宗教和佛教,在中国已有数千年的历史。在历史发展的过程中,两大宗派之间也存在着融合和纷争。这些学说和处理事务的思想是有区别的。为什么道士长发,僧人却剃胡子修行?
道教传承中国文化几千年。从古代到明末,中国人都有蓄发的传统。在儒家经典孝道中,有一句话:“身、身、肤、父母,不敢伤害,孝之始。”。道教追求不朽、高尚和不朽。要想长生不老,必须从人性出发,尊老爱幼。这些传统道德观念,如礼、义、智、信、仁,都属于人性范畴。因此,道士也应该孝顺,蓄发出家。
道教的教义是道是自然的“人是自然的,地是自然的,天是自然的,道是自然的。”。世界上的一切都有自己的方式。道家认为修行要符合自然规律,蓄发也是自然规律。同时,储发需要每天梳理,这也起到了疏通头皮经络、促进血液循环、滋养身体的作用,这也是仙道贵生的体现。明末清初,满族入关。他们实行“剃须令”的野蛮政策,强迫汉族人剃头、辫子、穿满族衣服。这是几千年来对中国文化的沉重打击。在严厉的剃须令面前,有几个满族的规定可以让人留头发,即所谓“十从十不十”的规定。
其中之一就是“儒道不出佛道”参加考试的学者必须剃光头、扎辫子,隐居的僧侣、道士则可以保留原来的发型和衣服。很多有尊严的人加入了宣门。他们留起了头发,成了僧侣。他们从不换衣服。他们只是想延续中国文化。
道教分为两大派别:全真和正一。随着时代的发展,在21世纪的今天,正统派并没有强加蓄发的戒律。东正教的道士大多和普通的头发人一样。全真派仍然严格遵守蓄发制度。全真的僧侣们必须举行皇冠仪式。在仪式中,冠礼包括冠师、杜师、密发师和导游师。全真派道士虽不适合现代人的穿着,但却保留了几千年的中国文化传统。
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尼姑只剃半边头
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