鉴赏《红楼梦》中贾探春的判词《分骨肉》

贾探春判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。画面里，两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。《分骨肉》曲：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。[鉴赏]贾探春虽然是庶出，但是他在十二金钗正册里排在了他的姐姐迎春、妹妹惜春、精明强干的凤姐姐和史湘云的前面。贾家四姊妹的名字“元”“迎”“探”“惜”是可以读作“原应叹息”的。作者对他们的命运一概感到悲惨可叹;不过单单把其中的三姑娘探春写成一个才能出众、不同凡响的人物。她的报复与才能哪有发挥的机会?论诗才，她不及黛玉和宝钗，但首先发起诗社的却是探春。从有了诗社之后，林、薛、宝玉、湘云、李纨等才会常集会，展开了青年人不以长辈为中心而自己活动的局面。这不过是探春具有组织才能的一点侧面表现而已。至于探春他有个绰号叫做“玫瑰花”从此其中不难看出在娇艳的外表底下有着一颗不想受人摆布，时时刻刻保护自己的心。在四春中才能最为特例独出，理家，起诗社是他带头，抄检大观园时表现最勇敢，最特殊的是他烦宝玉到庙市上去买的小玩意，都是民间工艺，趣味盎然的小品杰作。可见他的审美水平特高，他批评那种富贵而俗气的“没处搁的”瓷器铜器(大抵宫廷风格)。都预示了他是一个精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分的三姑娘。探春最后是远嫁，不是嫁给了一般的男人，去过一种平庸的生活，而是有其一番独特的作为。在这我就把前面提到过的。第五十五回，赵姨娘为兄弟赵国基死后的丧葬赏银一事来跟探春聒噪，探春急切中有这样的话：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理!”做一个解释。这当然是很重要的伏笔，她在八十回后，果真就像男人那样地出去了，但那是不一般地出去，那是一去难返的流放式的远嫁。但是，这个美丽、睿智而有管理才干的女性，会在极其困难的情况下，以释放自己的才能来抗衡内心的痛苦。探春最后的结局远嫁海外，不知所踪。探春这样的生存方式，也非作者之理想。贾探春最后远嫁到海外了吗?是利用前八十回中的伏线、暗示等，来推测八十回后人物的结局。因为按照学术界通常的看法后四十回不是曹雪芹的原稿，而是高鹗所续作。既然是续作，就是“假”的。“探佚学”，就是要探出曹雪芹的原意。梁归智先生在探佚学方面下了不少功夫。他认为，探春的结局并非是嫁给了“镇海总制之子”，而是嫁到了“中国以外的一个海岛小国作王妃”。这种看法是不是有道理呢?第五回，探春的判词附有一幅画，是两个人放风筝，有一片大海，一支大船，船中有一个女子掩面涕泣。判词云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。这幅画很明白是暗示探春要飘洋过海，像风筝断线一样游荡飘泊，远离故国。如果像程、高续书那样，仅仅是嫁到海疆，那是与判词不合的。《红楼梦》曲的《分骨肉》，也是咏探春的：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”离家三千里之遥，而且还是水路，只能是海外。六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，众姐妹在怡红院中行酒令抽签。酒签上的诗句，皆暗喻各人命运。探春的签上有一枝杏花，底下写着“瑶池仙品”四字，有一句诗，道是“日边红杏倚云栽。”注云：得此签者必得贵婿。众人笑道：“……我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成?大喜，大喜!”探春既是“王妃”，又要乘船远去，远离“骨肉家园”，除了去海外，是没有其它出路的。二十二回，探春作了一谜：阶下儿童仰面时，清明妆点最相宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。谜底是风筝，暗寓探春远适。那是怎么回事呢?“抄家”是俗常的口头话，官书上的文词叫做严“籍没”――即查抄造册登记没收的意思。在贾府真被籍没之前，还有许多事情要发生，不是一下子直线发展，一泻到底的形势。先说元春死后，姊妹中能有作为、可望暂支危厦的人材，只有探春一个了。有她在，委以实任真权，还能转危为安，救亡收散。可是她也必须离开骨肉家园，远远地别去了。探春是朵玫瑰花，又香又艳，只是有刺儿扎手，不好惹。她又是杏花，命中主得贵婿，嫁为某地的王妃，一去无归。她离去的时候是清明佳节，送行的在江边上，探春要乘坐一艘大舰远行了，彼此临别都悲怀涕泣。探春说，这些，孩儿已思虑再四，才敢出头的。因为，我一走，可换来特恩宽赦，家事可保;我自己虽远嫁不幸，总比抄家之后没入官家给人去做奴婢要强得多。所以我这一去，可望家里外头勉图各保平安，不致大灾大祸。如此，只得请父母暂舍不忍之心，别无他路可走了!这就正是所说的“从今分两地，各自保平安”的十个字的真正内涵，这也就是探春大义超常、舍身救众的“脂粉英雄”之本色!第七十回，大家填柳絮词。曹雪芹写得很精心。他写到贾探春填词，只填成了上半阙，最后由贾宝玉给他续了下半阙。宝玉续的下半阙里面有一句：“纵是明春再见隔年期。”柳絮每年春天来一次，宝玉有一个愿望，就是明年还可以再见到。为什么偏偏要由宝玉来写这样一句?我想曹雪芹的用意很明显，因为探春自己写的上半阙最后一句叫做“一任东西南北各分离”，探春自己写的这句意味着永远分离，离开后就再不可能见面了。如果把整首词都当做探春的作品，那就等于探春预言自己还会回来。曹雪芹他很精心地安排，他偏写探春一时才力不计，写不出下半阙，宝玉写的下半阙里的那句“纵是明春再见隔年期。”，就成为是一个虚妄的幻想，只是宝玉个人的一种愿望，是不能实现的。第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，似乎更吉祥，更怪的是又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，这不更锦上添花了吗?两只凤凰一大喜，多好的象征啊，可是，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了，竟是很糟糕的一个局面。我认为，这就喻示着，探春的远嫁，表面上体面，其实，是双方政治较量当中的一个互相妥协的产物，借用第五十三回贾珍说的那个歇后语，叫做“黄柏木作磬槌子――外头体面里头苦”。于是，再想想，第五回册页里关于探春那幅画，为什么一定要画两个人而不是一个人放风筝，船上那个女子为什么掩面泣涕?就是象征着，休战可能是短暂的，两只风筝随时又可能绞成麻花，齐收乱顿，线断无常。第二十三回，探春的灯谜诗，有一句就是“游丝一断浑无力”，她远嫁后，其实也可以说是命若游丝。在判词的画中有2两拨人去送探春这是怎么回事呢?还有就是在放风筝的那一段还有一个另外的解译。探春远嫁，要有娘家人送行而且，还有两拨娘家人去送探春，是为什么呢。应该大家想一想。在贾母80岁的生日上，来了一个是南安王老太妃，她在贾母寿筵上，想见宝玉，叫贾母给推了，他什么叫宝玉呢，估计想和贾家提亲，因为宝玉名声在外，慕名而来。这一点再此说明了贾母支持木石姻缘的决心。他看见不到宝玉又叫贾家的几个小姐，来看看。估计是想为王府里的世子，挑一个媳妇，可是贾母是怎么安排的呢，他叫了薛、林、湘出来，又单单的叫探春出来，因为前面的三个小姐，都不是贾家的，提亲要找他本家的长辈，贾家做不了主。唯独叫探春出来，就等于直接告诉南安王老太妃这个是我们家的姑娘，我们可以做的了主。直接就把探春推销了出去。贾母为什么，不叫迎春出来呢。迎春应该在那个时候是一个年龄比较大的女孩子了，因为迎春这个二木头，生性懦弱，又不善言谈。怎么能叫他去做世子的夫人呢。要知道世子如果世袭了爵位，他就是王爷，他的夫人就是王妃。对于探春的能力贾母甚至，所以他单单只叫探春出来，是想贾家再出一位贾元春。可是，最后这门婚事没有做成，这是为什么呢，这个又要提到他们放风筝时候出现，情况的另一层含义了。探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，搅在了一起，这就是说，贾家和南安王的婚事。后来呢。又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了。这就预示着，一个比王爷还大的权利。把这个婚事给取消了。那就是皇帝，我上面说了和番的事情在这里就不讲了，那为什么又有2拨人送他呢，因为，虽然探春跟南安郡王的一个儿子订了婚，但南安郡王肯定愿意为圣上奉献一切，把原来将探春娶为媳妇的做法，改为收养他为女儿，这样探春也就真具有了郡主的身份，拿去跟一个弹丸番国和亲，贾家体面，南安郡王家也荣耀，又省的动用真的公主、郡主，启不四角周全?而且人们知道贾政已是待罪之身，圣上能容罪家的女子破格成为郡主，送出和番，也昭显圣上的仁厚德泽。贾家当然是他的本家，应该会去送他，但南安郡王家既然改娶他为收为养女，也算是他父母家了，也得去江边送他，这就两拨娘家人去送行。探春远嫁茜香国，当然失去了成为南安王妃的可能，但是去嫁给茜香国女王的儿子，他就是那国的王妃了。不过你一定要把那个王妃想象得如何美好，漂洋过海，贫会苦闷，当那样的王妃其实就是一种流放。贾探春就这样告别了自己风雨飘摇的家园，告别了自己的亲生父母，和跟自己耳鬓厮磨美好相处的二哥哥和姐妹们，那气氛，应该是悲怆的。伏了分骨肉曲中的意境。她是断线风筝，有去无回。脂砚斋在她的灯迷诗后有条批语说：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉!”可见，第一，她的远嫁，不是在贾家遭遇灭顶之灾，彻底败落之后，应该是在荣国府为甄家藏匿罪产的事情刚刚爆发，第一波打击初来的时候;第二，她远嫁没多久，皇帝就把宁荣二府参与“月派”谋反跟当年藏匿秦可卿的罪行新老账一齐算，那时候应该是几乎没有什么再可以回旋的余地了，但是，对她的处世应变能力的激赏，竟使批书人认为在那样一种近乎绝境的情况下，如果她还没远去，竟仍然可以做到使诸子孙不至离散;第三，这条批语的口气，让我们感觉到，“此人”，也就是探春这个角色，在真实生活里是确实存在的，而书里的故事，也是大体都存在的，否则，对一部完全虚构，人物全凭想像捏合的故事书，犯不上去做这样的设想，去哀哉伤哉地悲叹。探春这个杰出的女性，在那个封建官僚的社会里，最后只是一个政治的牺牲品，但他的牺牲终究没有挽回贾家的败落，实在真是令人叹息呀。

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。 [说明]这首曲子是写贾探春的。曲名“分骨肉”，是与骨肉亲人分离的意思。　 [注释]1.“一帆”几句――指贾探春远嫁。2.爹娘――指贾政、王夫人。贾探春是庶出，为贾政的小老婆赵姨娘所生，但她不承认自己的生身母亲：“我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管。”（二十七回）所以赵姨娘说她“没有长翎毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。”3.穷通――穷困和显达。　[鉴赏]贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是庶出的姊姊“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶、冷酷无情，重要的原因是，赵姨娘作为一个处于婢妾地位的人，竟敢逾越“上”“下”的界线，冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节与续书不同，这我们已在她的判词的注释中说过了。曲中“从今分两地，各自保平安”，也是她一去不归的明证。“三春去后诸芳尽”，迎春出嫁八十回前已写到，元春之死、探春远嫁，从她们的曲文和有关的脂批看，也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到，这样，八十回后必然是一波未平、一波又起，情节发展相当紧张急遽，决不会像续作者写“四美钓游鱼”那样松散、无聊。