加藤清正的人物事迹

加藤清正的头一个功勋是在天正九年（1581）秀吉攻打鸟取城的战役中获得的。因为这个功勋，清正得到了加封一百石的赏赐。翌年，即天正十年（1582）羽柴秀吉全力攻打备中的门户高松城，在攻打高松外围的冠山城之战中，清正身先士卒、斩将夺旗，立下头功。此战之后，加藤虎之助清正的勇名在秀吉军慢慢流传起来了。正当羽柴秀吉和毛利氏在备中鏖战的时候，本能寺之变爆发了。织田信长横死之后，羽柴秀吉和柴田胜家间爆发了争夺继承权的战争。在决定性的贱岳会战中，以加藤清正、福岛正则为首的“贱岳七本枪”居功至伟，名扬四海（时年二十二岁的加藤清正手刃山路将监）。贱岳会战之后，清正由物头晋升为主计头，秀吉配给他铁炮五百挺、与力二十名，赐予食禄三千石。福岛正则因为比清正年长，得食禄五千石，比清正多了整整二千石。清正对此颇为不满，一度竟拒绝接受秀吉的赏赐。石田三成是在贱岳会战后开始活跃的，此后的几年里，随着秀吉的势力向四国和九州不断扩张，三成和清正各自在丰臣政权中起到了越来越大的作用。天正十三年（1585），清正以四国征伐军军监的身份参加了征讨长宗我部元亲的战争。班师途中，清正为追悼亡父清忠在难波故地建立了一所寺庙。丰臣秀吉统一日本战争在十六世纪九十年代进入了尾声。在天下承平的环境中，石田三成这样的能吏显得更有用武之地。他作为秀吉的侧近家臣来发挥自己的才能，因此他长年身处丰臣政权的权力中心。加藤清正与石田三成不同，他作为战将在全国各地冲锋陷阵。石田三成和加藤清正各尽其才，为丰臣家的基业添砖加瓦，或许秀吉在将二人罗致到长滨城的时就有了这样的全盘考虑。加藤清正是那种为数不多的身后极少受到非议的人。熊本当地的百姓今天依旧将虎之助尊称为“清正公”。可以毫不夸张的说，当地百姓对加藤清正的种种爱慕之情已经形成了一种“清正信仰”。在九州同样具有极高声望的战国武将新纳忠元受百姓爱戴的程度远远不能与清正相比。如果说有哪个历史人物在日本民间的受欢迎程度与能与加藤清正一较短长的话，恐怕惟有西乡隆盛一人。在日本，加藤清正就是高大全的完人的代名词。如果有人不幸被摆在清正的对立面的话，他几乎肯定就是一个最最卑鄙无耻的小人。在江户时代，加藤清正在日本民间成了人们顶礼膜拜的对象。当时在京都也出版了清正的菩提所---熊本本妙寺的旅行指南。 清正如此高的声望与完全源自日本民间对丰臣秀吉的崇拜并不存在直接的联系。江户时代，在细川家统治下的熊本，农民们将清正视为农业的保护神，几乎每个村落都设有祭祀加藤清正的神社。二战之后，随着熊本县移民海外人数的激增，日本国内外有相继建起了五十所清正神社。每当加藤清正忌日的夜里，菩提所本妙寺举行的顿写会上人声鼎沸，每个熊本人把清正当作自己的恩主，“清正公信仰”在熊本人的心底深深地扎了根。在大正、昭和前期，民间在端午节那天都要挂出绘有“清正虎退治”（壬臣、丁酉倭乱时，加藤清正在朝鲜的猎虎活动）的旗帜。当时军国主义思潮的泛滥，对加藤清正的崇拜也成了宣扬军国主义思想的途径。昭和十年（1935），熊本的政客安达谦藏建起了三贤堂用来祭祀清正。此地虽然在名义上宣扬“武神”清正的伟业，实际上则充当了熊本地方政府用军国主义思想毒害人民的场所。 肥后的暴动最终在九州各大名的围剿和加藤清正、小西行长的努力下得以平息。一千多颗大小国侍的首级被送到了秀吉那里。不幸的佐佐成政因为“玩忽职守”被秀吉赐死，在摄津尼崎切腹自尽。在这次暴动中被杀的肥后人多达五千七百余人，那些死者的亲属和侥幸逃脱的暴动者在街头巷尾咒骂屠杀自己亲人的加藤清正和小西行长。对此有所觉察的清正在领内四处散发安民告示，宣布：“我以仁慈来使万民归附”此处暂且不提清正是如何安抚肥后百姓的，就在他和小西行长上任后不久，行长领内的天草半岛发生了大规模的国人一揆。天草的大矢野、志歧、上津浦、栖本和天草党被称为天草五人众，他们因为不愿意负担小西行长修筑宇土城的劳役而起兵造反。天正十六年九月，小西行长出兵渡海攻打富冈的志歧麟仙。小西军的先头部队刚在袋之浦登陆，就立即遭到了志歧党的迎头痛击。激战过后，上岸的军兵几乎全被杀死，主将伊地知文太夫阵亡。小西行长在镇压不利的情况下，不得已向加藤清正求援。这一突发事件暴露了行长不擅军事的弱点，这也成为以后清正蔑视他的原因。加藤清正在应允出兵援助后，立即率兵一千五百在川尻登陆，此时小西行长正亲率四千五百人马全力围攻志歧城。在这场被称为“天正天草合战”的国人一揆中，最为激动人心的一幕当属加藤清正和志歧麟仙部下第一猛将木山弹正的“一骑打”了。清正和木山弹正单挑的地点位于志歧城附近的佛木坂。《清正记》中对这场搏斗是这样描述的：“弹正看到清正大喜，飞马上前，举枪便刺。”就在弹正的枪尖即将刺中清正的一刹那，他大吼一声，抬手一枪刺穿了木山弹正，紧接着又挑杀了弹正的两名从卒。但是，据天草地方的民间传说，在决斗当中是木山弹正占得了上风。正当弹正将清正压在地上要取他的首级时，他的侍从们赶来了，他们在黑暗中问道：“弹正殿是在上面还是在下面？”。弹正由于语言障碍的缘故，没有及时回答。而清正回答道：“下面！”于是弹正的侍从们便误杀了弹正。在这两种说法当中我们究竟应该相信哪一个呢？我想每个人都会做出自己的选择吧。清正枪挑木山弹正瓦解了守军的士气，志歧城没过多久就陷落了。攻陷了志歧城后，清正和行长的联军转而进攻本渡城的天草种元，并在五天之内粉碎了抵抗。志歧党和天草党的败亡促使天草半岛剩下的国人们纷纷降服，天正天草国人一揆就此告一段落。 然而事情并没有结束，许多年以后，在修筑熊本城的工地上，工人当中有人一边嘟哝着“这城会变成我的东西”，一边干活。正当清正的部下盘问此人的时候，木村弹正的遗子，一个名叫横手五郎的青年趁着接近清正的机会袭击清正。横手失败被擒后，兵丁们把他投入一个枯井之中，并向井内投下巨石想压死他。没有想到，横手五郎身具超常的神力，他竟然用手托住了巨石。清正的部下们感到没辙，便问在场的工人：“怎么才能把他治死？”有一个人回答：“放砂子。”最后，勇敢的青年横手五郎惨遭砂土活埋而死。诸如此类有关肥后百姓反抗斗争的故事在天草一带广为流传。关原会战后，当天草半岛从小西行长领地变成了加藤清正领地的时候，清正极力恳求家康允许自己用天草半岛来交换丰后国的土地，这样清正总算是和天草半岛断绝了关系。此后天草半岛的残酷斗争继续进行着，直到・・・・・所谓“兵者，诡道也”，欺敌而胜在战国中是常有的事。关原合战期间，清正进攻小西方的结城弥平次的爱藤寺城时，欺骗岩尾城主甲斐秋政说：“如果你前来助攻爱藤寺城的话，我就确保你现在的地位。”结果清正趁秋政出城的机会攻下了岩尾城。这条记载见于《矢部风土记》，但一般在介绍清正事迹的时候都不会提到这些事。 丰臣秀吉在国侍暴动平定之后，勒令负有主要责任的佐佐成政切腹自裁，接着他将肥后国的领土重新作了划分。除了球磨郡被赐给了相良长每外，其余的土地被加藤清正和小西行长瓜分，加藤领二十五万石在北，小西领二十四万石在南。关于此事还存在着另外一种说法，秀吉曾当面垂询清正：“你想要