和尚敲打的为什么叫木鱼?

　　木鱼之名称由来，盖取“鱼日夜不合目”，故刻木象鱼，击之，用以诫昼夜思道。于诵经礼忏时，与铜磬相互配合，用以节制经颂。佛、道通用之木鱼，与铜磬（qing）为一对不可分离之通神乐器，皆系仪案上必备之法器。其大小、形式、材质不一，唯须与铜磬大小相称。　　木鱼，打击乐器。原为佛教“犍稚”稚本为木制，如后世所谓的“板”。在《五分律》卷十八中说：“诸比丘不知以何木作犍稚，以是白佛。佛言：除漆树毒树，余木鸣者听作。”而《大智度论》卷二中说：大迦叶尊老往须弥山顶，挝铜犍稚。依此可知，后世亦用铜制犍稚。此外，《大比丘三千威仪》卷下中说有五事须打犍稚，此五事即中说有：“一者常会时，二者旦食时，三者昼饭时，四者暮投盘时，五者一切无常。”关于其打法，《四分律疏饰宗记》卷八中说：“创疏而轻，渐急而重，将欲了时渐细渐没，名为一通，如是至三，名日三通。于最后通声没之次，大打三下，或二或一，以表声绝。”的民族乐器。明王折《三才图会》：“木鱼，刻木为鱼形，空其中，敲之有声，……今释氏之赞梵吹皆用之”。清代以来流行于民间。

通常寺庙里面的木鱼有两种，一种是整条挺直的鱼，与一般的鱼没有两样；另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形的；两种不同形状的木鱼都有共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼眼睛大的如拳头。僧人为什么敲打木鱼，而不是木马、木狗、或木鸡之类的器具？因为鱼是永远不闭眼的，昼夜常醒，用木鱼做法器是为了惊醒那些昏惰的人，尤其是叫那些修行的人志心于道，昼夜常醒。假如人们常自惊醒，木鱼也就没有了用处。佛教经典浩瀚如海，尤其是在讲心灵的种种消除尘垢和种种的磨洗方法，它只有一个目的就是恢复人本身里面明澈朗照的功能。洗磨心灵在现今的社会中是一极具典型意义，木鱼用永不睡眠的眼睛告诉我们，我们自身的修养和修行是没有止境的，要洗磨自己的心灵也是永无止境的。