君道邓牧文言文的翻译

与人主共同治理天下的人，是官吏。朝廷之内（即中央政权机构）有九卿、百官，外有刺史（州一级的长官）、县令，其次为佐（州县长官的辅佐）、史（掌管文书的官吏）、胥徒（胥是承办书牍的僚属，徒是官署中的差役）。像这样的人，级别不同，但都属于官员。　　古代君民之间相安无事，所以不紧缺官吏，人员不多。陶唐氏（远古部落名，其首领为尧）、虞氏（远古部落，其首领为舜）设置官制，这是可以考查的，这是他们距离百姓很近的缘故（贴近百姓的需要）。选择有才学并且高尚的人，但贤士又不愿意做官。上古之世的志士远避尘世而隐居在大山深谷，国君求访他们，诚恳相待恐怕他们不肯出来做官。所以为官的人常因迫不得已（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。　　后世以危害人民的人治理人民，因为惧怕（百姓）作乱，严密的防范不得不周备，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越发不堪了。如今一名官员，大到封邑数万户，小的虽无采邑的奉养，却也依靠（在衙门里的差事）混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不贤之人和游手好闲之人混入官吏的行列。让虎狼来放牧猪羊，而希望它们繁衍滋生，怎么能够得到呢？天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而渴望危难啊？（这样一来）好像应该可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？夺取他们的食物，不得不使之发怒；耗尽他们的气力，不能不使之怨恨。人民的作乱，是由于夺取了他们的食物；人民的危难，是由于耗尽他们的气力。而号称治理百姓的人，耗尽人民的气力而使他们危难，夺取他们的食物而使他们作乱。二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下的办法是像这样的吗？　　上天诞生了这些民众，所从事的职业不同，皆能够自食其力。如今治理百姓的人不能够自食其力，日夜窃取人民的财物，搜刮而得到它们，不也同盗贼之心吗？盗贼危害百姓，一有盗贼就予以消灭（刚站起来就倒下），（因此盗贼）没有达到很厉害的地步，是存有害怕顾忌的缘故。官吏没有害怕和顾忌，日夜肆意横行，使天下百姓敢怨而不敢言，敢怒而不敢杀。难道是上天不仁义，鼓励、助长贪婪奸邪的人，使他们与虎豹蛇虺（一种毒蛇）一起危害百姓吗？　　然而拿它怎么办呢？说：得到有才学且高尚的人启用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱安危，不是还要好一些吗？

古代拥有天下的人,认为是很不得已的事;但是后世(却)把拥有天下当作快乐(的事),这是导致天下难以拥有的原因。有人之初,本来就没人喜欢做君王,不幸被天下人拥戴,不能够推辞,(这是因为)天下的人有求于我,而我无求于天下的人。你没听说过道德最高尚的朝代吗?(君王)吃粗劣的饭食和菜肴,饮食并不奢侈;夏天穿用葛布制成的衣服,冬天穿用鹿皮制成的大衣,衣服并不齐备;住三尺高的土屋,(屋顶的)茅草也不修剪,房屋并不华美;征询民意,听取政事,所以说“皇帝要清楚询问百姓(的情况)”,君王的职位并不威严;尧让位给许由,许由却逃走,舜让位给石户之农,石户之农却逃入大海,终生没有回来,君王的地位并不尊贵。因为这样,所以天下的百姓乐于拥戴却不嫌弃(君王),唯恐他有朝一日舍弃王位而没有人肯接替(他)。不幸天下到了秦朝,破坏古代的分封制度,天下统一。赋税苛刻繁重,(君王)竭尽天下的财产供自己享用,君王日益尊贵;焚烧典籍,滥用法律,修筑万里长城,凡是用来巩固地位和使生活富裕的手段,没有什么不使用的,而君王更加孤独。恐惧不安得像平民百姓怀揣着金子,害怕有人在他后面抢夺,这已经很危险了。上天创造了百姓并为他们确立了君王,不是为了君王。为何要拿偌大的天下去满足一个人的享用呢?所以凡是饮食奢侈,衣服齐备,宫室华美的,不是尧舜,是秦王。职位威严,地位尊贵的,不是尧舜,也是秦王。后世做君王的歌功颂德,动不动就自称尧舜,而为自己所做的一切却不过和秦王一样,为什么呢?《尚书》说:“(君王)嗜好喝酒,沉溺音乐,建起高大的屋宇和彩绘的墙壁,两者有其一,(国家)没有不灭亡的。”那些所谓的君王,没有四只眼、两张嘴,没有长鳞片的脑袋和长羽毛的双臂,形体和容貌都和普通人一样,那么人人本来都可以做君王。如今(的君王)夺取人们都喜欢的东西,搜刮人们都想争夺的东西,财物收藏不慎,引诱人做盗窃的事,容貌打扮妖艳,诱导人做淫乱的事,(这样却)想让国家长治久安,可能吗?乡师里胥,虽然是个低贱的职位,也是用来掌管人的;然而天下没有人乐意去做,利益不在这儿的缘故。古代的圣君,不以天下作为他自己的私利,也如同乡师里胥一样,只害怕他们的位子找不到合适(接替)的人,哪里害怕人们去夺取他们的位子?(如今的君王)害怕别人夺取他们的位子,总是准备铠甲、兵器和弓箭进行防备,这是乱世才有的事啊!哪里有圣君在位,天下百姓像爱戴父母一样爱戴他,而每天以盗贼夺取天下为担忧,用铠甲、兵器和弓箭来保护自己呢?所以说:“想要做尧舜一样的圣君,不如使天下百姓不乐于做君王;想要做秦王(一样的暴君),不要责怪盗贼来争夺天下。”唉,天下哪里能拥有!失败就是盗贼,成功就是帝王。像刘汉中、李晋阳,在社会动荡的时候就是治世之主,在世道太平的时候就是叛乱之民。(如今)国君和大臣,不考虑如何拯救国家,聪明的欺骗愚笨的,强大的欺凌弱小的,天下的动荡局面,何时才能停止啊!