开河的开河人文

梁山东南开河村，建有一座高大巍峨的石牌坊，上刻七个大字“明孝子董天知里”，周围镂刻着八仙形象。相传明崇祯年间，开河村有一远近闻名的孝子董天知，最听母亲的话。其母病危时，董天知的妻子坐在婆母床前垂泣。婆母说：“人的寿命有限，治病治不了命，你不要难过。”儿媳怔了半天，说出自己的耽心：“您老人家知道天知平时好赌博，您老百年之后，谁能管得了他？”婆母听后点了点头说：“我死之后，你把我的帽子褂子和拄棍留下，如果他去赌博，你就戴上我的帽子，穿上我的褂子，拄着我的柱棍，去赌场叫他。婆母去世百天之后，董天知果然又去赌博，并且越赌越上瘾。妻子去赌场叫他，挨了一顿毒打。妻子想起婆母生前的话，穿上婆母的衣着再去叫他，董天知果然顺顺当当地跟着妻子回家了。一年夏天，一位押运皇粮的官员从江南经运河北上，过开河镇，正值狂风大作，暴雨倾盆，却见河岸不远处的墓地里，有两个人趴在一座孤坟前不知做什么。此官员以为是盗墓恶人，便令随船兵卒将两人带上船来。两人一男一女，虽身披蓑衣已淋得如同落汤鸡。官员问其原因，男人答话说：“我叫董天知，俺娘活着的时候，最怕打雷，每逢打雷下雨，都是俺夫妻陪伴在她身旁。三年前俺娘去世了，她老人家埋在这荒郊野外，下雨打雷更会害怕，所以每逢下雨天，俺夫妻就来和她老人家作伴！”那官员听了非常感动，回京后奏明皇上，皇上便降旨将其册封为“孝子”，并拨银两在其村外修牌坊一座。本来皇上要建一座拦河大牌坊，横跨京杭运河，由于各级官员的克扣，最后只好建了一个小牌坊。 清嘉靖年间，运河之畔有个远近闻名的武师房玉冈，因其力大无穷人称“大花牛。“大花牛”虽身怀绝技，膂力惊人，但他一不显示，二不收徒，开着一家客栈度日。某日，一个外地拳师乘船专程来探“大花牛”绝技，桅杆上挂一幅醒目的对联“拳打运河两岸，脚踢南北二京”，横批是“天下无敌”。那拳师将船泊在码头，在运河闸背上弄拳踢脚，故弄姿态，但“大花牛”并不理睬。当地村民气不过，怂恿“大花牛”与他较量一番，“大花牛”无奈，上前比试，但见拳师左躲右闪，最后跳到闸门死角，只要赚他显示绝技。“大花”飞起一脚，只听“咔嚓”一声，将拉启闸门的石柱踢断。那拳师当即拜倒在地，高喊：“多谢师傅赐招！”。至今在开河一带关于大花牛的传说很多。据说“大花牛”用过的扁担。民国年间还被群众当屋梁。梁山武术源远流长，与少林、武当、峨嵋并称中华武术四大流派，民间习武者众多，其中不乏高手。一九八六年，一大汉在梁山断金亭石桌前纳凉，闲说道：“这桌子怎的耐用？”说罢运气推掌，一掌拍在石桌上，竟拍下一只桌角来。 施耐庵明代的施耐庵之所以写出〈水浒传〉这部奇书，却实在应该感谢运河。宋江的起义故事发生在北方的梁山，经本地民间艺人通过不断地加工改造，形成各种故事、传说、曲艺唱等形式，然后又通过运河从北方传到南方。当然这样的故事到达南方后，也还会继续成长着，却真正长成〈水浒传〉却要等到明代。静候于南方的一个文学巨匠终于被感动了，他用自己的如椽大笔精雕刻出了这本《水浒传》。施老先生为何具有如此丰富的想像力，为何能创造出如此众多、而有个性鲜明的文学形象， 施耐庵客居开河，感悟地方文化，汲取开河与运河文化营养，成就了不可思议的一部巨著，成就了一个永垂青史的伟大作家。戴大宾明代诗人戴大宾诗《开河驿》 三月开河驿,垂阳绿覆堤.征人叹萧索,未有一莺啼.