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曹操纳言曹操在许昌时经常领兵到许田打猎。有一次士兵们将一群鹿赶到河滩曹操在马上拈弓搭箭射向鹿群。弓响箭落两只鹿应声倒在地上。士兵们一片喝彩曹操也为一箭射死两只鹿感到高兴不禁捻须仰天长笑。曹操笑声没落从荆棘丛中钻出一个壮士上前深施一礼说:“丞相在上那公鹿是我射中的请还我。”曹操很扫兴白了壮士一眼说:“有何证据?”壮士说:“鹿脖子上有箭。”曹操命人将公鹿抬来验箭。哪知曹操的部下为了讨好曹操早把箭拔了。曹操见鹿脖子上没有箭脸阴沉下来:“壮士箭在哪里?”“哼!人说曹丞相是非分明却原来如此。”那壮士冷冷说了一句转身扬长而去。曹操回许都以后特意设了一箭射二鹿的庆功宴。宴席上听到的是一片恭维声。事后曹操的儿子曹植把父亲和那壮士争鹿的事说给母亲听。曹操的妻子卞氏深知曹操的禀性她忧心成疾茶不思饭不想一日瘦似一日。曹操见妻子生了病传来名医为她诊治。卞氏一不叫诊脉二不服药说自己并没有病。曹植告诉父亲说母亲得的是心病心病得用心药治呀!曹操再三向妻子恳求，问她有啥心事。曹妻还是哑巴进庙门――一言不发。曹操急了，将袍子一撩跪在地上说：“你要再不言语，我可就跪着不起来了。” 曹妻见他心诚意切，就开门见山说：“你能一箭射二鹿吗？没看见那箭一支是从鹿脖子穿过去的，而另一支是从鹿背下穿过去的？” 我也不相信，可部下都这么说，弄得我骑虎难下呀！”“你呀！”曹妻责备地说，“你可知道要天下人对起你，你必须先对得起天下人。这样欺世盗名，还摆庆贺宴，咋能得到民心呢？”曹妻一番话，说得曹操口服心服。他亲率部下去找那位射鹿的壮士陪情。可那壮士对曹操的行为太不满，早隐姓埋名过安逸日子去了。曹操为改正自己的过错，就在争鹿的地方筑了个土台，取名纳谏台。自此，曹操善纳人言，遇事总以谦虚的态度与属下商量，在民主平等的气氛中启发众人畅所欲言。有时属下意见尖锐，曹操开始听不进去，而一旦被说服，则又愉快地接受；有时曹操固执已见，后来发现自己错了，便主动作自我批评，向当事者诚恳致歉，能改正的及时改正，所以属下都愿意向他出谋献策。周忱纳言周忱初到昆山，刚刚到达，就很生气用杖打一个人。广文朱冕叫人停止杖打，请周忱不要生气，到衙门再治他。周忱听从了他的话。停止后，问朱先生是什么原因？朱先生回答说：“大人下车，百姓都看着，因为你生气打伤人，恐怕会坏了你的名声。”周忱很感谢。周文襄公和朱先生都没有把权势和地位放在心上，所以能这样进谏和纳谏。孙叔敖纳言孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，愿听您剩下的意见。”老人说：“地位越高，态度更要谦虚；官职越大，处事更要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答：“说的太好了，我记住了。”

亦称“文定”、“通书”。俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意义十分明显。《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面礼，称为“相亲”。《仪礼・士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”贾公彦疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男家占卜得吉的喜讯。宋吴自牧《梦粱录・嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无克，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，......女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上......送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色段匹，珠翠须掠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一......自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。”