吹鼓手的陕北吹鼓手

陕北吹鼓手，又叫唢呐，也叫喇叭， 起源于金元时期，记载于明代文字，古为军中之乐，今乃民间所用。它是由杆子、碗子、篌子、哨儿等部件组成，首尾用铜制，哨儿嫩芋作，杆子选柏木，上凿八个眼，全长约二尺，最宜户外用。由于陕北历史上地处边关，在千百年的争疆夺域战事中，唢呐这种乐器久而久之便由军方流传于民间，形成了陕北特色的地方文化。那欢快、激越、悠扬、婉转、悲壮、忧伤的唢呐声，始终牵绕着每一个陕北人的情感。在陕北，凡婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、秧歌庙会等各种活动，都少不了雇一两班吹鼓手吹打助兴。只要那清丽宏亮的唢呐声响起，不是洞房里有人笑，就是坟头上有人嚎。迎亲时，“三班子吹来两班子打，响吹细打迎回来个新娃娃”；埋人时，“一班吹手一顿糕，老人家一生就算结束了”；庆典时，“唢呐长号一哇声，场面像个红火盆”；闹秧歌时，“几班吹手守彩门，秧歌队扭成一股风”。也由于此，吹鼓手便成了方圆数里的“红人人”。哪里红火热闹，哪里就有他们的身影。当地人有可能认不得县长，但吹鼓手却人人熟悉。吹鼓手们也“日能”，红白喜事的规规矩矩他们能说得头头是道，方圆百里的根根底底他们都记得一清二楚。一班吹鼓手多数由五人组成，两个吹唢呐，一个敲小鼓，一个拍“镲镲”，外加一个小娃娃，吊儿浪当把铜锣打。吹唢呐的形象“傲”，高昂着头，大腆着肚，闭着眼睛，鼓着腮帮，大叉着步子走，像个横行大螃蟹；敲小鼓的模样“怪”，脖子朝前伸，肩膀向上耸，两手相向抖，屁股左右拧，像个被提住后领口的大猩猩；拍“镲镲”模样奇，弓着个腰，歪着个头，手里拍，嘴里念，好像盲人在听电池不足的收音机；捣锣的娃娃最“日怪”，上衣长过膝，裤子露小腿，身上挂长号，耳朵上别香烟，锣锤随意捣，眼睛四处瞄，嘴里不住地骂，“好饭不耐饱，早早就饿球了”。迎亲队伍进庄的时候，也是吹鼓手们最卖力的时候。羊子刚进圈，天气麻麻黑，事主碱畔站满人，翘首等着新人到。吹鼓手号一张，老人们笑，小娃娃跳，半搭子后生开始放鞭炮。这时候，火把照得满庄明，鞭炮震得耳欲聋，唢呐声声沟间荡，锣鼓咚咚似雷鸣。再看那吹鼓手，眼睛眯成一条缝，脖子炸起筋一根，脚尖点得如母鸡啄小米，脑袋摇的似病羊生脑虫；喇叭杆子朝天扬，十个指头上下忙，左吹一个《得胜令》，右来一曲《大摆队》，只吹得那姑娘脸蛋红，后生乱了心，光棍汉抱住个树格桩手不松。等到快上碱畔时，吹鼓手已是头上汗水掉线流，涎水顺着喇叭淌，口里吹，心里骂：“拉马娃娃哟，谁的碎先人，你在胡拧伺，老子得挣死。”等到新人入了洞房，事主忙着招呼客人，吹鼓手才一屁股坐在那火堆旁喘起了粗气。吹鼓手最眼明的事，当数待客时的“响堂”了。“响堂”是事主为了抬举外家客和一些有身份的客人，让吹鼓手吹奏一些欢快的曲子助兴。客人为了让自己体面，让吹鼓手高兴，总会大方地发给吹鼓手一些小费。吹鼓手一为展示技艺，二为得到实惠，自然十分卖力。“响堂”一开始，吹鼓手便拿出了看家的本领。你看：吹唢呐的腮帮子又鼓圆了，打锣鼓的手腕儿又舞活了，他们把大杆吹罢吹小杆，老调吹完奏新曲。吹到兴奋处，他们还会卸下碗子学鸟叫，两杆唢呐放在一个嘴上吹。而那些席上人为了助兴，他点一个《走西口》，你要一曲《绣荷包》，总管不制止，“响堂”不停工。而到了过白事埋人的场合，吹鼓手吹唢呐的曲调就变了形式。这时候，他们吹的是《西风赞》、《哭长城》，奏的是低沉音、慢节奏。回荡在孤山旷野的凄惨哀音，时如小河潺潺淌流水，时似寒夜月下洒白雪，加上孝子贤孙撕心裂肺的哭声，一下就能把人推入悲伤凄凉的氛围。随着如泣如诉的唢呐声，哭声便由小到大，不一会儿便淹没了唢呐声。陕北吹鼓人最风光的时候是腊月里和正月天，这边请，那边订，张家争，李家抢，珍贵得像个“活神神”；最落寞的时候是二月里、三月里，“狼不理，狗不闻”，闲吹个小曲还没人听，可怜得像个多余人。让他们最窝火的，是转“九曲”时的围风。吹吹打打半晚上，那风就是不停，灯就是不明，冻得手指头僵硬，脸蛋子黑青，还不能松劲。一则害怕领导，二是惹不起神神。令他们最伤心的是旧社会的封建传统。吹鼓手在过去属下九流营生，“活时抬不起头，死了收不全魂”，虽然是些封建迷信，但切切实实地影响着他们的人生。随着人们观念的更新，现如今的吹鼓手不一样了，穿得风流走得快，吃了喝了有外块，过事不过事一样受人们尊重。