陈世美为什么死都不认秦香莲呢?

当时的陈世美，身中状元，前途无量，位高权重，难道就不能妥善安置秦香莲吗？特别是剧情设置的宋代初年，“存天理、灭人欲”的程朱理学还未盛行，妇女改嫁并不是一件见不得人的事情，历史名人范仲淹、甚至是理学大儒程颐家中都有过妇女改嫁的记载。难道陈世美就非要致秦香莲于死地，闹到你死我活的局面吗？这，就涉及到“陈世美”故事模型中，隐藏的一条暗线，从这条暗线，我们可以尝试推断现实历史中的“陈世美”故事。

在所有的故事模型中，都有一个隐含暗线，就是陈世美在科举报名时，就隐瞒了自己的父母妻室情况，这涉及宋代科举中一项重要的制度――科举户籍制。当时朝廷给各地的录取指标是相对固定的，因此，考生户籍所在地的参考人数和指标之间的比例，就会影响科举中乡试的通过几率。应试考生报名，要向州府递交状纸，上列姓名、乡贯、三代情况等内容。
在《百家公案》和《铡美案》中，都提及秦香莲为了让陈世美安心备考，独自照顾了陈世美的父母亲和一儿一女。“织麻纺线理家务，抓养儿女孝父母。为妻受尽千般苦，终朝每日泪长流。”所以，也许陈世美报名应考时，即使可能一儿一女尚未出生，其父母都是尚在的。而且，陈世美的父母妻儿也一直在户籍地生活着。因此，不管是在哪个版本的故事中，蔡伯喈或陈世美等负心汉都有一个前置逻辑――隐瞒或伪造了自己的父母、乡贯户籍情况。

在科举制度中，对乡贯的户籍要求很严格。但由于宋代游学之风盛行，很多学子的学籍地和户籍地并不一致，而交通不便又易导致异地游学书生错失三年一次的科举机会，宋代为了保障学子的公平应考权，特定开了一些口子。景德二年的诏令中即指出：“有乡里遐远，久住京师，许于国子监取解。仍须本乡命官委保，判监引验，乃得附学。发解日奏。”如果有本乡官员做保人，经审查后可以入国子监应考。另外一条合法的途径，就是购买当地的田产，有田产就可以在当地官府登记，顺理成章地应考。
由此可见，虽然陈世美在《铡美案》中迎娶宋代公主的情况不可能出现，因为迎娶公主的过程中，宋代宗正会对驸马身世进行严格的审查。但在《赵贞女蔡二郎》《琵琶记》等剧情中，迎娶富商或官员的女儿的情形是很有可能出现的，而且极有可能是在科举中榜之前。因为，“冒贯”是一件作假成本极高、处罚极严的事情。一个无权无势的贫寒书生是难以隐瞒自己的父母和籍贯情况的，必然要在官员或者富商的帮助下才能实现。

面对“冒贯”现象，宋代朝廷的打击措施是十分严厉的，宋政府于元七年下诏：“诸举人诈冒开封府户籍取应者，杖一百，许人告，赏钱五十贯。虽已及第，并行驳放。保官及本属官吏、耆长、书铺，知情并与户籍令诈冒者，并与同罪。同保人并殿二举。”
不仅冒贯者本人，要遭受残酷杖刑，取消及第资格，更会株连一系列官员，只要涉及到为其办理户籍手续者，都要连坐处罚。因此陈世美一看到秦香莲，坚决不肯相认，因为这不仅涉及自身的利益，更涉及他背后那个权势集团的利益。秦香莲和一儿一女的存在，就像个随时会爆炸的火药桶，把陈世美和他背后的利益集团炸得粉碎。因此，可以猜想，不仅是陈世美，连同他背后的权势集团，都会不顾一切地追杀秦香莲和一双儿女，灭绝隐患。

因为陈世美怕死，他本来就是骗婚，骗的还是当今的公主。如果他承认了，他就犯了欺君的大罪，会被灭九族的，所以他死也不认秦香莲。