我国古代关于广告的故事?

　　我国古代商业广告由来已久，类型繁多，大致可归纳为以下十种：　　一、 实物广告。　　即出示实物，自由交换。据《史记・平淮书》载“古未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边，货卖曰市井。”随着都市兴起，商业繁荣，实物广告逐渐演化成“悬物广告”。据宋吴自牧《梦梁录》载：当时的杭州酒店有挂草葫芦、银马勺、银大碗的，这些都是盛酒、舀酒的器皿。还有些药店挂个盛药的“悬壶”。　　有些商人直接把商品样品挂在店铺门前。如卖绒线的、毛线的把各色各种绒线匝、毛线匝挂在门前，木炭铺悬挂一捆质地好的木炭，斗笠、草帽店、鞋子、靴子店也悬挂实物作为宣传广告。　　二、 叫卖广告。　　我国古代商人分行商、坐贾两类，行商走街串巷，沿街叫卖，坐贾是开店铺，等待顾客上门。《楚辞》中有“师望在肆，鼓刀扬声”之句。师望即姜太公，鼓刀即敲打屠刀以示自己是杀猪羊卖肉的。姜太公站立市井敲刀叫喊卖肉，他可谓叫卖广告的祖师爷。北宋《东京梦华录》载：“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棠棣香木，种种上市，卖花者以马头竹篮铺开，歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。”因叫卖者有板有眼有韵味，以致发展成为一种口头说唱艺术。今日的文艺广告即来源于此。　　三、 文字广告。　　殷商时代，有个叫格伯的人，把马卖给棚先，这件事被铭记在青铜器上。湖北鄂州出土的青铜镜上也有意味很浓的文字广告的记载，如“王氏作竟真太好”、“荣氏镜佳且好，明而日月世少有”等。北宋张择端的《清明上河图》中，汴梁城东的十字街口就有各类横竖标牌挂板，上写店名、字号、物品等，有的还有画图，可谓图文并茂。有些还写成对联、诗句作文字广告，如大诗人苏东坡就曾给卖馓子的老太婆写过一首广告诗，诗曰：“纤手搓来玉米匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人纟厘臀金。”老太婆把诗牌置于店铺前，生意兴隆。再如明代《金陵繁胜图》中就画有标着“茶、酒、书、药、米、帽”等字样的招牌。旧北京德爱堂药店，店前竖立一块长牌，上写：“德爱堂沈家祖传七代小儿七珍丹只此一家别无二处”。字大醒目，老远就瞧得见。　　四、 音响广告。　　用乐器演奏或是用特定物互相敲打碰撞来招徕顾客。如商代就有卖糖果的商贩吹箫招引顾客的，宋代杭州城里有家卖“梅花酒”的，就用鼓、笙、唢呐、梆子等演奏家喻户晓的古曲《梅花引》来吸引顾客。再如卖针头线脑的货郎边吆喝边手打拔浪鼓并美其名曰“唤娇娘”。磨铜镜的匠人手持铁呱打板，边打边吆唱“磨镜子哟！”并美其名曰“惊闺”。卖油的敲木梆子，卖酒的敲竹板等，只要人们一听到这些不同声响，就知道是什么生意来了。　　五、 旗帜广告。　　用布、绸子缀在竿头，竿竖立店前。布绸上有写白字的、黑字的。最早的见于《韩非子・外储说》上载：“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。”“悬帜”又称为“酒望子”。剃头匠人的挑子上挂的白布帘也是“望子”。汉族人开的饭店门前挂红布包纟厘的箩圈，并缀有红布穗子，这表示不仅供应主食，还兼有肉食、酒菜；而清真饭店则是蓝布包纟厘箩圈并缀蓝穗子，这表示只供应清真饭菜。　　六、 灯笼广告。　　灯笼广告，出现较晚，大约在唐朝中后期。中唐以前，我国城市实行宵禁，没有夜市，暮鼓响后，一切文化商业活动便停止了。较早的灯笼广告记载，见于王建的《夜看扬州市》“夜市千灯照碧云”。到了宋代，都市繁华，商业兴隆，夜市大兴，灯笼广告盛行。当代的灯箱广告、霓虹灯广告就是古代灯笼广告的延续发展。　　七、 印刷广告。　　随着印刷术的发明，印刷广告渐渐出现。世界上最早的印刷广告是1944年在成都望江楼唐代古墓中出土的一张《陀罗尼经》（咸通九年，即公元868年）。它不仅刻有图画和中文，而且刻有外文。纸端还题有“成都府都县龙池坊汴宋马铺发售”字样，把生产单位、售货地址、售货办法都刻印出来。这比西方广告印刷早600多年，也是世界上第一部标年板印品。宋代出现了铜板和活字印刷广告。元代有把广告印在包装纸上的，湖南沅陵出土一纸元代广告，右边竖印：“潭州升平坊内白塔街大尼寺相对住危家，自烧洗无比鲜红紫艳上等银朱、水花、二朱、雌黄，坚实匙筋，买者请将油漆试验，便见颜色与众不同。四远主顾，请认门首红字高碑为记。”左边竖印：“主顾收买银朱，请认元旦祖铺内外图书印号为记。”到了明清，套色彩印广告、年画式广告也出现了。　　八、 彩楼广告。　　我国古代还用商品、花物等搭扎成彩色牌坊、楼房样做广告。从出土的东汉画像砖上可以清晰地看出这些景观。另据《东京梦华录》载：“凡京师酒店，门前皆缚彩楼、欢门。”《都城记胜・食店》记“汴京州南一带，酒店皆结彩棚。”当今的厨窗陈列广告可以说是古代彩楼广告的发展。　　九、 草标广告。　　我国农村在晋代就产生了定期的农贸集市，叫草市。大都位于交通要道、渡口或驿站所在地。因集市多在田野路边，遍地是草，卖物者顺手摘一根草插在物货上以示出卖。约定俗成，久而久之，凡所卖之物都插一草标，以致于延续到解放前卖儿卖女卖老婆，都在头上插一草标。在古典小说《水浒传》和《儒林外史》中，有很多关于插草标卖物的描写。草标广告这一形式，至今在边远山区和少数民族地区还使用着。　　十、 姓氏广告。　　随着经济发展，各铺房为了维护商业信誉，保持传统特色，便用姓氏作字号，于是产生了姓氏广告。如北宋汴京的小吃店大多用姓氏作字号，象“北食则矾楼前李四家”、“南食则寺桥金家、九子曲周家”、“曹婆婆肉饼”、“王婆子药店”、“张三饭庄”等。这一形式，至今还被许多个体商家所采用。　　另外还有一些著名的广告诗：　　唐代大诗人李白在他的《客中行中》云：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这也许可算我们至今能够确认的第一首广告诗。　　宋代绍圣年间，苏东坡被贬至海南儋州，曾为一卖饼老妪写了一首广告诗，诗云：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”“东坡肉”是苏东坡被贬至湖北黄州时所创，为了推广，他曾写了一首广告诗《食肉歌》：“黄州好猪肉，价钱入粪土，富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”　　清朝道光年间，诗人杨静亭曾作《都门杂咏一百首》，其中《水晶糕》一首为绍兴的“水晶糕”作了如下的广告：“绍兴品味手艺高，江米桃仁软苦糕。甘淡养脾疗胃弱，进场宜卖水晶糕。”

最早的好象是跟伯乐有关有个卖马的请伯乐到市场上摸摸他的马走的时候回头看看结果马的价钱就成倍的上涨这个应该算最早请名人做广告的吧