吕洞宾飞剑斩黄龙的典故讲的是什么?

1.“洞宾戏牡丹”，乃宋人颜洞宾，非吕祖也。又“黄梁梦”乃钟离云房点化吕祖，俗为卢生，亦误。2.又明冯梦龙撰“醒世恒言”。造作“纯阳子飞剑斩黄龙”，世人不晓此乃虚构之小说，竟以为真。吕祖曾作《题凤翔天庆观》诗自辨曰：得道年来八百秋，不曾飞剑斩人头。玉皇未有天符至，且贷乌金混世流。清康熙年间，吕祖再降黄鹤楼，题云：“世传飞剑斩黄龙，乃宋散仙颜洞宾也，岂有上真而嗔恼不除者乎？”另据元人辑《纯阳帝君神化妙载》，吕祖原有一诗：抛却行囊踏碎琴，飘然拂袖出儒林。自从一觉黄梁后，始知从前用错心。盖喻自见钟离后，始弃儒学道也。冯氏故意将“一觉黄梁”篡为“一见黄龙”。清人彭定求编《全唐诗》时，亦依冯说而录入此改后之诗，遂致缪说广传也。颜洞宾与吕洞宾的事迹常被混淆，明朝的王崇简《冬夜笺记》也考证出：「俗传洞宾戏妓女白牡丹，乃宋人颜洞宾，非纯阳也。」杨良弼则说：「祖尝言『吾道虽於房中得之，却非御女之术。』一言已破千古之疑。凡若此者，以伪乱真，皆吕祖之罪人也。」杨良弼认为，吕祖清心修道，必断女色。若胡乱传言，则是「吕祖之罪人」。另方察之，「十试」之中，吕祖女色且已断，得道之後，又如何「三戏名妓白牡丹」？世人时常混淆吕祖与其他人的事迹，尤其是与吕祖表字相近的「颜洞宾」。