多少年前有纸马?

纸马都称之为“社火”，多用于殡葬礼仪，而在城市，“社火”则指的是百戏演出。《清明上河图》中就画有王家纸马铺，《东京梦华录》里有记载，如“卷八”中说，民间社火演出的百戏，有“跳索、相扑、板鼓、小唱、斗鸡”等。纸马是在北宋出现的，宋之前，祭祀先人都是烧纸钱。我对纸马的记忆源于乡村殡葬仪式上的“纸扎活”，不仅仅是纸马，还有宫殿楼宇、纸人、水牛、摇钱树。现代更加与时俱进，有彩电、汽车、手机。我家有个远房亲戚姓袁，因是哑巴，名字已经被人忽略，按辈分我喊他叔，于是我从小就叫他哑巴叔。哑巴书听不见。不会说话，但是心灵手巧，早年跟一个姓侯的手艺人学扎“社火”，眼里面有水儿，手里有活儿，一看就会，吸收百家之长，形成自己独特的风格，可根据客户需求制作大型楼宇、精美小人儿，小人儿是一男一女，名字叫“快来”和“得用”，哑巴书制作的小人儿的明清目秀，眼睛炯炯有神，神态栩栩如生。后来，到了开封，发现城里也是同样的习俗，一样的“纸扎活”，不一样的只不过有时候品种不同而已，手艺一般，楼宇不高大，黄牛像小马，估计和节约成本有关。但是宋代的开封，在这等事情上，可谓豪华。宋代叫纸马，所谓纸马，据赵翼《陔余丛考》解释说：“昔时画神于纸，皆画马其上，以为乘骑之用，故称纸马。”纸马画中，主要是灶神。中部画神像，旁有二十四节气日期，下画“摇钱树”、“聚宝盆”等。除了祭灶用的之外，还有“钟馗”、“财马”、“回头鹿马”等数种。清明寒食节这天，宫廷及民间都上坟扫墓。卖纸马的店铺都沿街设摊，将纸马堆成楼阁一般。就像现在农历十月初一的陵园附近的道路一样，摊贩林立，车水马龙。有一本记载明代开封的书叫《如梦录》，反映了明代开封的城池形胜、周府故基、文武衙署、市井贸易、祠庙古迹、花园景物以及典章制度、风俗礼仪等。其中“街市纪”等篇章，有关纸马铺记录颇多，反映了开封明代纸马艺术之繁荣盛况并不亚于北宋。按照《如梦录》记载，今天的寺后街往东路北，有杂货铺、瓷器、当铺、纸马铺、各品名香、五顶神马奉神等物。在镟匠胡同东、商城王府熊家胡同，有磨坊、酒店、纸马铺。自保生堂再往东至辘轳湾，坐南朝北有个奶奶庙，两厢有纸马、杂货等生意。北门大街南升仙桥、拍箔胡同口，有磨坊、酒店、纸马香铺。由此可见，开封明代的纸马铺众多，大凡岁时活动，都有各种不同的纸马出现。这一点与现在开封的风俗有些变化了，现代开封好像仅仅在、周年祭祀和葬礼中采用。虽说这个行当本小利益大，还是鲜有人坚守这门手艺，连家乡的哑巴叔也改行到西宁干装修去了。

造纸术是东汉时期的蔡伦才发明的所以说在东汉的时候就能够生长生产相应的纸质产品。