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农村俗语之中说的“四大悲”是什么意思,指的是什么?
传统中国历史文化中,汉字是民族文化的灵魂基石,它不仅是前人智慧的结晶,更是历史的载体,那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意,当汉字转换为语言之时,当从口中传来,时而铿锵有力,时而婉转悠长,抑扬顿挫之间,更是令人感悟颇深。
而作为汉语成员之一的俗语,虽然通俗易懂,低调内敛,但其同样包罗万象,其中有讲民俗民风的、修身齐家的、为人处世的、猎渔稼穑的、生活经验的等等。时至今日,俗语依旧指导着我们的生活,就比如这句俗语“四大苦、四大悲、四大毒辣”,其描述的不仅仅是生活中的一种现象,更是人们细致观察生活的一种总结,以风趣幽默的话语表达出了人们生活的不易,那么四大苦、四大悲、四大毒辣分别指是啥呢?有没有道理?且听我一一道来。
四大苦:猪苦胆、黄连面、没娘的孩子、光棍汉
猪苦胆。首先我们知道猪苦胆的苦,并不仅仅是胆苦,胆汁苦才是根源。这胆汁又称“精汁”或“清汁”,是一种清净、味苦而呈黄绿色的液体。
虽说这猪苦胆苦到令人生厌,但是在各大中医古籍中,对胆这一器官评价非常之高,《灵枢・本输》中说胆有“中精之腑”之称,曰:“六腑除胆以外,都是贮藏或转输浊物,只有胆是贮藏精汁,故名中精之腑。”《千金要方》中有“中清之腑”的美称,在《难经・三十五难》有“清净之腑”的名称。
相信大家都听过“肝胆相照”一词语。《素问•灵兰秘典论》曾描述肝胆之间的关系,曰:“肝者,将军之官,谋虑出焉;胆者,中正之官,决断出焉”。而《类经・藏象类》也说:“胆附于肝,相为表里,肝气虽强,非胆不断,肝胆相济,勇敢乃成”,因此!胆气壮实,决断无差,才能使人行为果敢而正确。胆气虚馁,则虽善谋虑,而不能决断,事终难成。
黄连面。这黄莲面苦,是因为有黄莲才苦的。明代诗人吴宽就曾描述《黄连》:“花细山桂然,阶下不堪嗅。野人其根,根长节应九。苦节不可贞,服食可资寿。其功利于病,有客嫌苦口。戒予勿种兹,味苦和难受。岂不见甘草,百药无不有。”
虽说苦胆和黄连都可入药,但却不是人人都能受得了的味道,所以苦胆和黄连都一个人味觉上所能感觉到的苦。而且古书籍《纲目》中曾警告黄连不可乱服用:“黄连大苦大寒,用之降火燥湿,中病即当止,岂可久服,使肃杀之令常行,而伐其生发冲和之气乎?”
没娘的孩子。则是心理上的痛楚,没娘的孩子大多孤苦伶仃、举目无亲,心灵上得不到慰籍。光棍汉。其生活无论贫苦都行,但是表面上要面对邻里的“冷嘲热讽”,内心上也是孤独难耐没有办法,光棍汉没有妻子的照料,而生活本就邋遢,将来又没有了孩子,只得孤零零死去。
四大悲:寡妇携儿泣、将军被敌擒、失恩宫女面、落第举子心。这四大悲出自宋朝洪迈的《容斋四笔・得意失意诗》,是与四大喜对比开来的。而每当有人读起这几句,总是有一种让人黯然神伤,又说不出来的丧气之感。
寡妇携儿泣:寡妇是指丧夫之人。在古代男人是一家之主,是一家的顶梁柱,基本上所有经济来源都要靠男人。而丧了男人的女子,一不能改嫁、二要干重农活、三外出难寻养家糊口之工作、四要养育年幼子女、五要孝敬伺候公婆,这些事情全部都压在一个弱女子身上,这命运是何其悲惨呢!
将军被敌擒:将军可以说是一个军队的灵魂。本该挥斥方遒、指点江山、上阵杀敌之人。如若被敌方生擒了去,己方就因“群龙无首”而变得军心大乱。而将军都是非常有血性、有气节之人,“宁可站着死,不愿跪着生”,所以被敌人活捉,是非常耻辱可悲的。
失恩宫女爱:这句话的意思是说,在帝皇后宫之内,少了皇帝的恩宠,就等于一辈子都完了,大好青春都会白白浪费掉,直到孤独终老都有可能,对于这样的女性来说,同样算得上可悲之事。有句话说的好,叫做“一入侯门深似海”。
落第举子心:古时候进入仕途的唯一方法,就是通过科举考取功名,完成鱼跃龙门这一“跳”。而古人考到“举人”这一职位,并不是仅仅需要三年时间。举子之前还有秀才,考取秀才需花一年,而秀才考举人三年一次(又叫秋闱),所以总共需要花费四年的时间,而经过四年悬梁刺股、凿壁借光之法的努力学习,本以为最后会金榜题名,结果却落榜了,可想而知内心是多么的悲伤和失望。
指的是幼年失母,少年丧父,中年丧妻,老年丧子。指的是人生中四大悲剧。
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黄连炖猪苦胆
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