有位道士将几万件国宝卖给英国人,后人却给他立起“功德碑”,他凭啥...

甘肃酒泉是有名的历史古都，酒泉境内还有闻名天下的敦煌莫高窟。敦煌莫高窟第十六窟附近有块功德碑，这块功德碑记载的是一位来自湖北麻城的道士。这位道士名字叫做王圆篆，此人光绪初年来到甘肃讨生活。1900年，王道士于敦煌莫高窟第十六窟北段，发现一处藏经洞，随后王圆篆将藏经洞中不少佛经、佛画以及南北朝时期的织绣品卖给了外国商人。所以这块功德碑记载的居然是一位文物贩子，那么王圆篆他到底是好是坏呢？



王道士出生于1849年，自幼家贫，他于弱冠之年便离开家乡，一路向北来到甘肃讨口饭吃，公元1872年王圆篆加入肃州边防营。可王圆篆身子骨单薄，从小又没能打好力气。王圆篆在兵营中呆不了多久，便下定决心遁入空门，来到敦煌莫高窟一带当个游方道士。大家别以为王圆篆是大彻大悟，想做一名化外之人，开坛布施，超度亡灵，那个年月，和尚、道士应该是不少贫苦人向往的职业。说白了，王圆篆选择当个游方道士，并不是其品质和道德多么高尚，还是想混口饭吃。



当道士又不像当兵，需要冲上前线和敌人浴血奋战。道士名义上是化外之人，平日里抄送点经文，去大户人家办两场白事日子便有了着落。王圆篆亦是如此，他来到莫高窟第十六窟东侧附近开宗立派。在此期间，王圆篆雇佣了敦煌当地3位破落秀才为他抄诵经文，还收了两位弟子。这两位弟子是个印子，后文还将有介绍。公元1900年也就是光绪26年，有位替王圆篆抄诵佛经秀才，于莫高窟第十六窟中发现一处未经开采的藏经洞。这处藏经洞装有南北朝时期非常珍稀的佛家典籍，还有一些佛像、织绣品。



王圆篆起初看到这些东西并不以为然，他觉得这些经书并非名人大家的书法作品，且存放这么多年字迹早已不可辨认，纸张也发黄发霉，肯定卖不上好价钱。不过，王圆篆拿这些佛经去糊弄那些目不识丁老百姓还是颇有成效。不知怎的，王圆篆发现这处藏经洞的消息不胫而走。4年之后，甘肃省府命令王圆篆将这处藏经洞妥善保管。可晚清政府只是嘴上说说，并没有给王圆篆调拨任何专用款项。或者已经调拨了却被层层克扣，总之王圆篆手中无钱，他即使是想妥善保管这些藏金洞却无可奈何。直到1907年，英国犹太人斯坦因来到敦煌当地，用4块马蹄银买走了24箱经文、织绣品。



后来法国人伯希和日本人吉川小一郎皆来到此处，或是哄骗，或是用真金白银从王圆篆那里，又购买了不下万余件珍贵的佛家典籍以及其他卷印本古代典籍。直到1914年之后，藏经洞中的物品才被甘肃省府装车准备送往北京。而甘肃到北京路途何其漫长，路上每经过一处，这些押解的物品便又少了一分，到了北京这些古本典籍已经剩不到四五百件。经后人细心整理发现，王圆篆起初发现的这处藏经洞中，应该存有不下3万余件各式各样的佛家珍贵典籍，以及其他织绣品。



总而言之，万余件珍贵国宝经王道士手已流落海外。笔者前文说的，王圆篆两位徒弟也参与了倒卖文物，这两位徒弟分别叫做赵玉明。方至福。1934年这两人为王圆篆起塔立碑，而碑文的内容将王圆篆描写成世外高人等等赞美之词。笔者认为，说王圆篆是个十恶不赦的罪人，并不准确。但若说他是个好人，更是让人笑掉大牙。毕竟有万余件文物经王圆篆之手流向海外，然而为何笔者却说此人毁誉参半？因为1900年那个时候中华大地狼烟四起，清政府不作为以及各地军阀互相争斗，这已经是人尽皆知的事实。此时有权有势之人无不趋炎附势，争名夺利，王圆篆起初发现藏经洞之后他也如实报官。



反观清政府却对此不理不睬，斯坦因、伯希和等人他们确实给了王圆篆不少钱财，王圆篆将这些钱财均用来修建道观，王圆篆也曾开设免费粥棚接济村民。但不管怎样，王圆篆或愚蠢或愚昧，只为那些蝇头小利将这些珍贵文物送于他人，这已成了既定事实。
参考文献：斯坦因回忆录

功德其实是他的两位徒弟赵玉明。方至福建的。而他将这些贩卖文物的钱财均用来修建道观，王圆篆也曾开设免费粥棚接济村民。于是1934年这两人为王圆篆起塔立碑，而碑文的内容将王圆篆描写成世外高人等等赞美之词。但不管怎样，王圆篆或愚蠢或愚昧，只为那些蝇头小利将这些珍贵文物送于他人，这已成了既定事实。 甚至让人可笑至极。