有意义不空虚
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中国古代传说中有哪些鬼怪?是否有类似日本一样的体系
001,鬼车:鬼车是一只鬼鸟,食人魂魄。(《岭表录异》:“鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过,岭外尤多,爱入人家烁人魂气。或云九首,曾为犬啮其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。”)002,画皮:画皮是一只骷髅恶鬼,常于人皮上作画,画好后披于身上化作美女,食人心肝。(事见《聊斋志异 画皮》)003,猫容婆:岭南民间传说,猫首人身的老妇,食幼童,台湾有类似传说,称为虎姑婆,是老虎化为精怪,喜食幼童。004,媪鬼:一种又像羊又像猪,躲在地下吸食人脑的妖怪。(《搜神记》:秦穆公的时候有人从地下挖出了一种又像羊又像猪的妖怪,抓起来要献给穆公,路上遇到两个小孩,一个小孩说:”这东西名字叫媪(音袄),躲藏在地下吸食死人的脑子,如果你要杀她,就用柏树枝插进她的头。“媪听到后说:”那两个小孩叫做陈宝,得到雄的可以称霸天下,得到雌的可以称霸诸侯。“这个人就去抓那两个小孩,两个小孩变成野雉飞走了。)005,魍魉:魍魉(音网两)是居住在弱水的妖怪,样子如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中,他本来是玄帝颛顼的儿子。(见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。)006,化蛇:化蛇长着人类的面孔,身躯如豺狼,长有一双鸟类的翅膀,并以蛇的形态游动,叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。(《山海经》)007,担生:大泽中吃人的蛇怪。从前有个书生,在路上捡到一条小蛇便收养了下来。书生老背着它,就起了个名字叫担生。蛇越长越大,书生背不动了,就放养到沼泽里。四十年后成为一条巨蟒,路过大泽的人必被吞食。书生老了经过大泽,人们说:这里有吃人的大蛇,你别从这里过。但是书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管。走了不远果然看到一条大蛇,书生却认了出来,说:“你不是担生吗?”蛇低头良久就离开了。书生回到范县,县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异,就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来,淹没了整座县城,唯独监狱得到幸免,救出了书生。(《水经注 浊漳水》:人有行于途者,见一小蛇,疑其有灵,持而养之,名曰担生。长而吞噬人,里中患之,遂捕系。又见于《广异记》)008,疫鬼:传说中颛顼的儿子,统领瘟疫。(见于《左传》《聊斋志异》等多处,宋佚名《异闻总录》:“牧童在牛圈闻有扣门者,急起视之,见壮夫数百辈,皆披五花甲,著红兜鍪,突而入。既而隐不见,及明,圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”)009,夹纸:夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪,展开后是人形,变化无端,专门吓人。(见于《阅微草堂笔记》,户部尚书曹竹虚说:他的族兄从歙县到扬州去,借住朋友家。朋友请他在书房休息,曹生觉得很凉快,打算晚上就睡这里,但是朋友告诉他说:“这房间有鬼怪,不能住人。”曹生坚持要住,到了半夜,有一个薄的像夹纸一样的鬼怪进了门。展开后成了一个美女,忽然披头散发,吐出舌头,成了吊死鬼的样子。曹生却一点也不害怕,女子又把自己的头摘下来放到书桌上。曹生还是不怕,鬼就不见了。曹生从扬州返回时又住进了这间书房,半夜时,门隙又有怪物爬动。怪物才一露头,曹生就骂道:“怎么又是你。”鬼魅一听,竟没敢进来。做鬼到这个份上真悲催……)010,敬元颖:敬元颖是一面镜子变化而成的美女,被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食。(《博异志》)011,土偶:鬼物进入人间时借助的载体,可以与人交配。(见于《聊斋志异 土偶》)012,延维:又名委蛇,人首蛇身的鬼怪。有两个头,穿着紫色的衣裳,戴着红色的冠,要是身为人主看到了延维,向他祭祀,就可以称霸天下。(见于《山海经》,《庄子》:齐桓公曾经看到过延维。齐桓公到泽野打猎,管仲驾车,齐桓公突然见到了鬼神,吓尿,拉着管仲的手问你看见了吗?管仲摇头说没看见。齐桓公回来后就因为惊吓而病倒,有个叫皇子告敖(复姓皇子)的人来见齐桓公,说:“不是鬼神要吓唬你,是你自己吓唬你。”齐桓公问:“那到底有没有鬼?”皇子告敖说:“当然有,污泥的鬼叫履,灶台里的鬼叫髻。房子里的污垢里,住着叫雷霆的鬼,屋子东北方的墙下,名叫倍阿和鲑
(摘自网络)首先说分类,我把鬼怪分为如下几类甲类:某一类鬼怪,是一个品种。比如狐妖等。乙类:某只鬼怪,单独存在的异数,或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等。丙类:人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等。只录妖魔鬼怪,不录神仙,不录神兽,不录奇人,排名不分先后。甲类:001,落头民:又叫飞头撩,百鬼夜行中称之为飞头蛮,是南方一种妖怪,他们的头可以飞出体外,他们族中有一种叫虫落的祭祀活动,因此整个族群也被人称为虫落。(来自干宝《搜神记》,落头民的其他事迹《拾遗记》《博物志》《酉阳杂俎》也有记载)002,螭魅:螭魅(音吃妹)又名魑魅,是山林中的异气化生的鬼怪,杀人无形。(《左传》:“流四凶族浑敦、 穷奇、
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吊死鬼流眼泪
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