为什么此人清廉一生,临终伸出了四根手指,去世后不留给后代一分钱呢?

在《心理动力论》中，“本我”、“自我”与“超我”是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出的“精神”三大部分。“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
当一个人活得极其“超我”，那么，他或将成为超脱的圣人，或将沦为偏执的疯子。民国时期的风云人物于右任则不同，他坚持活出自我，最终，活成一个与众不同的特例。

用句现在的话说，于右任有着充沛的“正能量”，他的一辈子都用在建功立业上。从政治上看，他是治国元勋，担任过监察院、审计院的要职，与孙中山先生私交甚密，就连蒋介石都让他三分；从教育上来看，于右任参与了复旦大学、西北农林科技大学等名校的创建，为教育事业不遗余力；从文学上看，于右任身为民国时期的大书法家，留下数不清的墨宝。
并且，从慈善上看，不论于右任的故乡陕西，还是奋战在抗战前线的士兵，都受到过他的捐赠；从道德层面上看，他一生都在帮助他人，对于诋毁和诽谤向来一笑置之，十分高尚。人无完人，于右任唯一“美中不足”的地方就是他对待财产：他的人生与富裕毫不搭边，财产于他而言完全是“身外之物”。

清朝末年，很多陕西籍人士纷纷南下四川经商，于右任先生的父亲于新三也随乡人来到四川，选中了民风淳朴的岳池经商，其父亲曾与人在岳池县城开当铺近二十年。于右任先生也就在岳池度过了他的童年，民国28年的时候，热爱教育事业的于右任斥资三千五百银元，选中岳池县城西门外土观寺修建一所中学，并且，以父名“新三”作校名，自己任校董事长。
晚年的于右任有严重的牙齿问题，他想去医院装一副假牙，因为，一副假牙要八千台币，于右任始终换不起。某次，于右任生病住院，对自己的副官吵嚷着要回家养病，原因竟是缺钱。于右任在日记中记载到：“我的财产已经花光，是可以向天发誓的。如果，有人怀疑我是富人，那么，肯定是别人陷害我。”
之后，经国来探视时听说此事，替于右任付了住院费，此公这才安心住在医院。
最令人匪夷所思的是，于右任故去后没有留下一分一厘的财产。当他的长子与下属打开他的保险箱时，所有人都震惊了：保险箱里没有任何值钱的东西，只有些日记、信件。

那么，于右任有多穷呢？
早年夫人替他做了一双布鞋，直到两岸分割时他都舍不得穿。于右任的保险箱被公诸于众后，人们纷纷赞其：“清廉自苦，元老典范”，而报社则评价于右任“三十功名袖两风，一箱珍藏纸几张。”
按理来说，于右任官位极高，在民间享有威望，不论如何他的生活都不至于落得换不起假牙的地步。并且，于右任就算不接受贿赂，民国政府的工资和津贴也足够他享受生活了。况且，于右任的书法非常有名，不论如何换些零花钱根本不成问题。于右任一生节俭，不住豪宅、不买豪车，但是，总得给自己的后人留些财产吧？