高平镇的下篇:职业与选择:永远寻找的未来

四周环绕的群山，造成了与外界连接的不便，给了高平人一个安宁的家乡；而山路的难行，也造就了乡人不畏艰辛、百折不挠、敢闯敢干的脾性。乡人们在这里休养生息，心中却时刻跳跃着闯出去的火苗。对外面世界的向往，让一代代的乡人们，采取着不同的方式，讲着正宗的高平普通话，义无反顾地奔向外面的世界。而累了，就回这个大山中的乡镇歇歇，重新积聚着精气神。因为，这里是每一个高平人的根。 卖席子，一度成为高平人职业的代称。处于群山之中的高平，盛产楠竹。而经过历代心灵手巧的高平人的发掘，楠竹的功用被开发到了极致。斗笠、竹席、棚帘（晒谷子用的）、凉床、竹椅、篾箩、竹扫把等等，都成了家居必备用品，既环保，又低炭。而其中，盛名在外的，应以竹席为主。许多高平人，挑一担竹席，远走他乡贩卖；而心灵手巧的篾匠，一把篾刀走四方，接那干不完的活。高坪竹席、当然也有其他竹制品，因此顺利走进他乡的千家万户，方便了一代代的使用者。做席者、贩席者，在养家糊口的同时，也将竹制品做得越发精致。逐渐地，做席子、卖席子，就成了许多外乡人眼中高平人的主业。而贩卖竹席者，经常是就地展开一床竹席，任人品鉴做工的精良。站久了，往竹席上一坐一躺，也是常有的事。或许，这就是“卖席子”后来被引伸为睡懒觉的缘由？我更相信的，是高平竹席做工好，睡起来特别舒服，让人不想起床从而睡懒觉这个说法。集体经济时代，以侯田竹席最为有名，曾列为出口产品。高平的竹席，也就漂洋过海，真正地到了异乡，为外国人的美梦，添上了高平乡土的芬香。　　到了九十年代，塑料制品多起来了，席梦思开始流行了，竹席也开始用的少了。而随着经济的发展，年轻人或读书当兵，或出去打工，或做生意，沉下心来做篾匠的也就少了。卖席子于高平人来说，也渐渐成为历史、传说、谈资。当然，高平现在仍生产精美的竹席。不过，那是工业化生产、商业化营销了，与传统手工艺无关。而其承继的，却是高平竹席历史上的美誉。 “发狠读书，将来穿皮鞋；不发狠读书，将来穿草鞋。”这是小时候长辈经常教育我们的一句话。皮鞋，就成为了一种身份的象征。年纪大一点的人，或许还记得高平皮鞋厂。那是一家区办集体企业。印象中，最初是收集废旧的车轮胎，然后切割加工成橡胶草鞋，而不是现在意义上所说的皮鞋。当时的高平人，常用鞋，除了布鞋、解放鞋，就是草鞋了。上山砍柴，一般都是穿草鞋的。而我，在穿皮鞋之前，就经常穿着这家皮鞋厂生产的橡胶草鞋，上山砍柴、下河摸鱼。　　八十年代中，流行承包了。我们相临生产队的一个人，承包了这家鞋厂，开始制作皮鞋。于是，村里第一个万元户，就这样产生了。穿皮鞋、喇叭裤、听录音机，就成了他家孩子的常态。而做媒的，开始挤破他家的门槛。　　这个万元户的产生，给乡人很大的刺激，也引起了许多人的思考。于是，不甘贫穷的乡人，很多就想法把自家了孩子送去学做皮鞋，做皮件。而逐渐的，学了手艺的年轻人，也不甘再窝在高平这个小地方，开始如祖辈一样，闯荡他乡。在第一代皮鞋师傅的示范下，更多的没有考上高中或大学的年轻人走上了这条有望发家致富的道路，做皮鞋、皮件的同时，也就穿上了皮鞋。当然，随着改革开放，做皮鞋或皮件的乡人更成规模。有老做皮鞋的，也有下海创业的。据说，在珠三角有一个地方，上百家皮件厂，都是清一色的高平老板。有的做代工，有的已自创品牌，走向世界。　　现在，你漫步在某个城市，或许就会在某条街上看到几家皮鞋店。这些皮鞋店，前店后厂，会有各种款式新颖的皮鞋出售，做工精致。只要市面上有的款式，也可接受订制。而你与老板交谈，十有八九，你听到的是正宗的高平普通话。 卖“腿固”？我怎么也找不到合适的词，用来准确表述高平人市场经济下流行的主业之一。高平话里的“腿固”，也就是普通话里的“包”或“袋子”。好吧，为了通俗易懂，还是说“卖包”吧！卖包，始于八十年代末，也开端于有乡友在外闯荡，因帮人卖包而致富引起的示范效应。于是，渴望致富的高平人，携亲带友，开始向未知的外部世界进发。一般来说，刚开始的时候，都是从批发老板那里进点货，一根扁担挑着，在人流拥挤处四处叫卖。做生意时，要防城管来抢包，也要与当地的地痞无赖纠缠。而与顾客谈价，更考验卖包者的智慧与情商。有一定积累了，就租一家小门面，开始自己从厂家进货，做批发。高平人卖包的主要货源，一是来自河北，一是来自邵东。而做到一定规模，也会有人转行开一家小厂，自己做起包来。　　读书时，每次回到家里，都会听到乡友卖包发财的故事。而眼见的，也是不断有新房子建起来。与昔日的同学聊起，他们会眉飞色舞地讲起走南闯北的经历，讲起卖包的种种趣闻。而一切的艰辛，都在谈笑与憧景之中化为烟雾，随风远去。在他们的描述之中，北到黑龙江、南到海南，东到上海，西到新疆，都有讲着高平普通话的商者在推销着各式精美的包。前年暑假，陪孩子去银川。因为要买宁夏枸杞，去了一个当地有名的市场。正在精心挑选枸杞时，不远处的商铺传来了熟悉的高平普通话。忍不住走了过去，原来是一卖包的商铺里，两姐弟在争论。问了，是高平小坳的，姓周，弟弟还是我的小师弟呢！ 或许是因三国时曾设南高平县（其县治故址位于今高平镇小坳村），历史悠久的缘故，乡人自古重教育。稍有条件的家庭，小孩是一定要送去读书的。只要读得书，哪怕是砸锅卖铁，也会供下去。高平史上，读书人中，名者众。清代有邹文苏，生子六，父子皆是学问家。其三子邹汉勋与魏源、何绍基并称“湘中三杰”，有谚云：“记不全，找魏源；记不清，问汉勋”。近代，袁吉六先生，善古文，著作颇丰。其得意门生，以太祖为首。有医者袁子爱、江猗澜，医术精湛，人称有妙手回春之能。皆有有个性：医富者需备轿厚礼，医贫者不取分毫。至民国年间，颜公刘逊初曾任数省巡阅使，富源刘哲甫任吉林高等法院检察长，有任国民党上将的袁朴、海军少将袁允中等。当代，有少将袁源，更是乡人骄傲。历朝历代，高平名人辈出，不胜枚举。乡人不善宣传，但于实事，均不后人。在上世纪八、九十年代，鉴于千军万马挤独木桥的惨烈，有点门路的乡人，还不惜血本，将儿女户籍转到海南、贵州等地，走上“高考移民”之路。当时，家中有儿女考上了学校，跳出了农门，那是一定要摆酒席、放电影的。而亲朋好友，生产队里的，都会来祝贺。而辛苦供读的家长，也在这一刻扬眉吐气，感到了无限的骄傲。在这种浓郁的氛围中，许多学子走出高平，放眼全国、乃至世界。以我所知者，博士、教授众多，事业有成者更比比皆是。　　当然，留在高平，也少不了继续探索，少不了精神的追求。袁建苏，侯田文升村人，一个地道的农民，就在家里摸索起飞机的制造。1997年的试飞，使他成为农民造飞机的第一人。不管成功与否，这都体现了高平人聪明、坚韧、勇于探索的精神。　　感想　　** 每个高平人的眼中，都有一个不同的家乡。每个高平人的心中，都藏着一份与众不同的关于家乡的记忆。在高平久了，不会觉得身边的风景有多美；在外漂泊久了，发现最让你心灵安静的，还是家乡。　　** 每个乡人都在寻找他想要的。每个乡人在都在寻找中有失有得。得到了他想要的，同时也就会失去他所固有的。　　** 高平因地形原因，易与与外界隔绝。因此，高平方言，受外界影响少，而传承古音多。于传承而言，高平方言是最正宗的中国话。　　附：几则高平童谣或民谣（你唱过，或者听说过么？）　　1、丢丢跨，丢丢跨，三两银子买个甲，甲唔帮我讨婆娘，背起包袱走益阳，益阳难行路，吉几会织布，织布少把梭，吉几会唱歌，唱歌难得喊，吉几会打伞……　　2、卖洋火，卖洋火，卖得个钱来嗯把我，讨得婆娘嗯跟我，养得崽来嗯象我　　3、吉几则，妹几则，叽叽喳喳呷瓜则　　4、怕怕怕怕，容呷棉花。恩内假假，夹到安化。安化起火，夹得我。我恩要，夹得鱼公吊……　　5、大人望莳田，细佬士望过年　　6、穿不穷，呷不穷，划算不清一世穷　　7、叫化子炙火，只往自己胯（ka）里扒。　　8、打屁不粘(liā)大腿――说话严重脱离实际