华佗的医术真的很神奇吗?

要说在东汉末年，谁的医术最高，毋庸置疑，华佗是也。当然也有人说，医圣张仲景的医术不比华佗低啊！还有人说，三国时期的董奉医术也很高明呢！然而，华佗是人们心目中的“神医”；张仲景是被后世医家尊为的“医圣”；董奉因为治病不收钱，只要病人种一颗杏树，而被后人誉为“医仙”。由于三人的生平都在东汉末年，所以后人又把他们仨并称为“建安三神医”。
其实，这个称谓也是后人强加的，因为董奉不是东汉名医，他是三国时期的名医，因为董奉出生于公元220年，这一年既是建安二十五年，也是延康元年，更是黄初元年，这一年，曹操去世，曹丕继位，从此结束了东汉的时代，三国的序幕被正式拉开。而董奉逝世于公元280年，刚好这一年三国时代结束，司马懿的孙子司马炎建立了晋朝。所以，董奉的生活年代恰好是一整个三国时代。

由此来说，东汉的名医只有华佗和张仲景。华佗凭借高超的医术，不仅治愈很多病人，而且还得到了曹操的“青睐”，当然最后也死于曹操之手，实乃中医界一件令人心痛的事情。对于华佗与张仲景的医术谁更胜一筹？显然是华佗。为什么？因为，华佗是东汉时期，唯一一个被史学家载入史册的医学家。史学家基本不会为一个医生写传记，但司马迁为扁鹊和仓工写了传记，陈寿也为华佗写了传记。这充分说明了，在当时的历史环境中，也只有极其卓越的医生才能被史料记载。
在《三国志》里，记载了华佗的医术以及医案，其中就拿几个片段出来，一般医生根本做不到。我们先来看第一个，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣”。

这里提到的是如果体内有“结积”，类似于现代的肿瘤，用针灸和方药都无法治疗，应该怎么办呢？华佗就认为，应该切除病灶，于是给患者饮用了麻沸散，一会儿患者就如同醉酒一般，不省人事，于是这样就方便手术。从这段文字记载，喝麻沸散之后的症状与现代全麻后的症状基本一致，这足以证明这并非古人的臆测，若真无此事，会有这么多巧合吗？而后面的病在肠中，华佗的医术就更厉害了，可以把有问题的肠子切断，洗干净了再进行吻合术，然后一个月的时间才能平复。从现代医学的角度来看，华佗的这一段高超的医术，应该不是假的，只是令人不可思议罢了。华佗的绝技，单凭一个麻沸散都领先世界一千多年。

再来看第二个，“又有一士大夫不快，佗云：'君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。’士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。”有一个士大夫患上了一种腹中“肿块”，找华佗医治，华佗说，你只能活十年了，但这个疾病十年也要不了你的性命，免得开刀动手术。但是患者忍不了疼痛，华佗给他做了手术，十年后，果然挂了。
第三个片段，也是华佗断生死的病例。一个叫李成的军官，成天咳嗽，昼夜不能安睡，还时时吐脓血，华佗说这个疾病并非肺痈，而是肠痈，于是给了患者一个方子，吐了两升脓血，养了一个月就好了。但是华佗说，十八年后会再次复发，如果复发时，再吃这个药，就会好，如果没有这个药，就无药可治了。然而，五年之后，李成的亲戚中有一个跟他的病状一模一样，于是就央求李成说，你先把华佗给你的这个药给我，等我好了再次找华佗求药还不行吗？李成把药给了亲戚，于是自己去找华佗求药，然而天公不作美，等他去到沛国谯县时，正好碰到华佗被曹操的人带走，所以不忍心去求华佗赠药。等到第十八年时，李成病发了，无药可救，只能死去了。
最后再来看一个华佗的脉诊技术和针灸方药技术。李将军的妻子病得比较重，找华佗去看看，华佗说，夫人是早产儿胎儿未去之象。李将军说，早产是真，但胎儿已经离开母体了。华佗说，根据脉象，母体中依然有胎儿的信号。将军不以为然，但是没过多久，将军夫人病得厉害，又找华佗，华佗诊脉后说，这个脉象就是腹中还有胎儿，并且仔细分析给将军，这是一个双胞胎，第一个胎儿离开母体后，出血过多，导致后面的那个小儿没有生出来。而且现在已经成了死胎，只有服药并扎针才能让死胎娩出，结果真是“得一死男，手足完具，色黑，长可尺所”。
综上所述，这四个方面的案例足以证明华佗医术的高超，那是一种出神入化的境界，即便张仲景在一旁，也会发出惊叹！只可惜，华佗被曹操杀死之后，华佗的绝学就被失传了。华佗死后，曹操的头风还是经常发作，曹操自言自语道，华佗能治好我的病，只是华佗太过自以为是了，如果我不杀他，他也不会给我治断根。直到后来，曹操最心爱的儿子、也是最聪明、最有前途的儿子曹冲病情危重时，曹操才后悔地说到，“吾悔杀华佗，令此儿强死也”。华佗的绝技不仅在当时名满天下，即便多年以后，后人多用神医华佗称呼他，还以“华佗再世”、“元化重生”来称誉有杰出医术的医师。

华佗的医术的确非常神奇，他能够做到给关羽刮骨疗伤，现代医学也无法做到。