骑驴为什么是古代文人的“标配”?

驴和马虽然拥有共同的祖先，但自古以来驴就比马矮一截，不及马形象高大上，有高昂的头，有大长腿，又有颜值，跑得快，性格还温顺，被人称为骏马。驴呢，只有小短腿，一副猥琐相，跑得慢，还有改不了的驴脾气，动不动尥蹶子发泄不满情绪，难怪被人骂成蠢驴！好不容易跟马攀上姻缘，指望着扬眉吐气，结果生出的孩子被人称呼骡子，不能繁殖后代，真是断子绝孙的命！
驴和马在古代虽然背负共同使命，成为人类低碳环保的代步交通工具，但马拥有崇高的社会地位，只有王侯将相、达官贵人才配得上骏马。驴就低马一等了，虽然也称坐骑，但它背上坐的大多是贫下中农阶层，其中就包括名利场上失意落魄的文人们。马差不多相当于现代的豪车，一般老百姓消费不起；驴约等于今天的自行车，是低收入一族的出行首选，就这样不堪大用的驴成了古代落魄文人的标配。在这些骑驴俱乐部成员中，不乏名头响亮的大咖，比如孟浩然、贾岛、柳宗元、李贺、王安石、蒲松龄等等。
驴驮着落魄文人走四方，这在驴的家族史上可以写下辉煌一笔了，但是它们任劳任怨的服务，并未获得文人们多少点赞，这足以成为驴患上抑郁症的理由。那些肚子里有墨水的知识分子，把赞美之词慷慨地献给高驴一头的马儿们。孟郊考中进士后，心里乐开了花，挥笔写下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，马也跟着主人得瑟起来。


少有诗名的李贺早年蜗居乡间，每天骑驴遛弯，会在驴背上挂个布袋，用于装随时记下思索得来的诗句，方便回去整理。这位鬼才完全不顾身边驴的心理感受，写下一首颇有名的咏马诗：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

少有诗名的李贺早年蜗居乡间，每天骑驴遛弯，会在驴背上挂个布袋，用于装随时记下思索得来的诗句