今天中午奶奶去世了,各位师兄,我应该念什么经

净空法师---佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！


1 佛在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他。

2 不学佛的人，遇到这种情形，按照民俗，会为他烧纸钱，因为他多半在鬼道，这样帮助他；如果是学佛的，应当念佛、诵经，将这些功德回向给他。

3 《地藏经》上讲得很清楚，替他诵经回向的最好是亲人，跟他有关系的人，诵经的时候心地诚恳，他能够得到利益，可以减少痛苦，这是一个方法。

4 你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》；不念经，就念这一句佛号给他回向。佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！

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一、助念的意义及重要性问：
问：助念是什么意思？为什么要助念？哪些人需要助念？
净空法师答：助念是帮助什么？帮助念佛不成熟的人，念佛成熟的人，何必要人助念！自在往生，想什么时候走就什么时候走，不需要人助念。没有成熟的，平常信心、愿心若有若无，所以在临终的时候很容易迷惑颠倒，贪恋亲情、家里面的财产、事业，临终的时候还想这个就完了。所以临终的时候，同修念佛帮助他，提醒，就是让他临终的时候决定不要错了念头。他果然听到佛号，提起，也想到阿弥陀佛，那他就很幸运，他就往生了。临终时候真正放下，决定要靠助缘，临终的时候有善知识提醒你，「想想「快要死了，反正带不去，算了，放下！」这才能成功。如果没有善知识提醒你，你还牵挂著，这一生念佛又空过了，就去不了，所以临终助念非常非常重要。念佛人临终是见佛来接引，但是要功夫够才行，功夫要是不够，临终依旧有这些冤亲债主现前。正因为这个缘故，所以临终的人，助念非常重要。助念是帮助他生起正念，「助念」两个字是这个意思，帮助他不要忘记念佛。所以在临终的时候，这是最紧要的关头，什么仪式都不必了。
问：临终助念是不是很重要？
净空法师答：历代祖师大德都告诉我们非常重要，而助念是帮助一个人往生，往生到极乐世界就作佛。换句话说，助念是帮助一个人成佛，你说这个功德多大！我们依照情理来想，你要帮助很多人念佛往生，到自己临终时候，功夫差一点也没关系。那么多人在极乐世界，会拉著阿弥陀佛，「我们能往生都是他帮的忙」，现在一定要拖著佛一起去接引。你说可不可能？可能，人同此心，心同此理。所以在日常讲，帮助人的时候，帮他往生，这比什么都重要。
问：为什么很多念佛团体都提倡助念？
净空法师答：「兼与烧香鸣磬，助称佛名」，助称佛名就是助念。所以临终助念，念佛人想修功德，这是第一功德，你帮助这个人往生，就是帮助他成佛去了。诸位想想，度众生最殊胜的是度他成佛，他真的作佛去了，你这一生当中做了大因缘，你帮助一个人成佛还得了！大慈菩萨说得很好，你能够帮助两个人往生，就比自己精进；你能帮助十几个人往生，你的福报就无量了，自己将来往生，确实你心里头就有把握了；你能帮助上百人往生，大慈菩萨说，你就是真正的菩萨。所以有许多念佛的团体，他们都有助念团的组织，这是好事情，值得提倡，这个对于念佛功夫不纯熟的，有大利益，有大帮助。
二、助念的时机及安全时效
问：助念从什么时候开始？
净空法师答：人在病重的时候、垂危的时候，但是他神志非常清楚，这个时候帮他助念。他断了气之后，助念最好能够延续十二个小时，至少也要帮助他念八个小时。病人在家里，是在他家里助念；他在医院里面往生，在医院里助念。助念的时候是病人还没有断气，这个时候是关键的时候，善知识在旁边照顾他，照顾什么？照顾他不能失掉正念。正念就是一心跟著大家念佛，一心一意求生净土。
问：老法师曾说，经典、往生咒到时候都不要，就是一句阿弥陀佛。请问这是在什么时候？
净空法师答：临终往生的时候，以及往生之后八个小时，或者是十个小时、十二个小时，这时候就是一句佛号，其他的，什么都不要。人在病重的时候也只有一句佛号，所有这些经咒都不要，让他专心，一句佛号就能往生。不要去打闲岔，不要去引起他有杂念，这一句佛号跟极乐世界、跟阿弥陀佛，就起感应道交的作用。
问：助念多久才算安全？
净空法师答：因为经上讲，人断气之后一般是八个小时，神识才离开，八个小时虽然断气了，他还没走，这个时候念佛的时候，他的感应特别强烈，帮助他最殊胜的。最安全的，还有八个小时没走的，所以十二个小时到十四个小时最好，最好能够到十四个小时。
问：人往生通常二十四小时，神识会离开，有一位居士过了二十四小时，浑身还是热的，遇到这种情况，是否加长助念的时间？
净空法师答：没错，加长助念的时间。他身体是热的，就是证明他阿赖耶识没离开。神识离开身体，实在讲，每一个人时间长短并不相同，但是一般，就是多数，多数大概是八个小时就离开了。但是我们学佛的人，总为了安全起见，最好能够延长到十二个小时以上，这个比较上更安全。神识离开的时候，他全身都凉透了，如果还有热气的时候，他的神识没离开。所以我们念佛的时间可以加长。
问：学净土的同修往生，助念十二小时佛号以后，停在家里两天或三天再火化安葬，请问还要不要继续为他念佛？
净空法师答：要，他停两天就念两天，停三天就念三天，一直送他到安葬或者是火化，这个念佛不要停止，这是自利利他。
问：往生四十九天内，是否需要继续助念？
净空法师答：要念，往生四十九天，最好是佛号不中断。即使是往生的人，他自己功夫成片，或者念到一心不乱，这四十九天念佛给他回向，决定增高他的品位。如果这个人自己功夫不行，没有能往生得了，他到六道去受生，这个功德可以帮助他不堕恶道；他要往生善道，在善道里面增长福慧，好事情，这是真实利益。所以念的时候要诚心诚意。我们看到一个例子，在生的时候不念佛，没有接触佛教，死了之后，四十九天，由于助念得是非常殊胜，她感受到了，也跟著念，居然在满期，四十九天是满期，七个七圆满的那一天，她真的往生了。这就是中阴身能够跟著大众，人虽然走了，我们一般讲，他灵魂没有离开，依旧跟道场大众一同共修，他往生了。这个事情，我们一点怀疑都没有。

有人和您提出相同的问题给印光法师，不同出在于他提出的经文是《无量寿经》不是《地藏菩萨本愿经》。《无量寿经》中有“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”　　印光法师经出的开示是：　　至于《无量寿经》乃至十念，咸皆摄受，唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重，诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。由有此极大罪障，纵或有一念十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也。　　《观经》下下品，乃约临终阿鼻地狱相现时说。虽不说诽谤正法，而其既五逆十恶，具诸不善，必不能不谤正法。若绝无谤法之事，何得杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血乎？每有作此无谤法、彼有谤法解者，亦极有理。但既不谤法，何又行三种大逆乎？是知四十八愿系约平时说。《观经》下下品，是约已见地狱至极之苦相说。其人恐怖不可言宣，一闻佛名，哀求救护，了无余念，唯有求佛救度之念。虽是乍闻乍念，然已全心是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心，故虽十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也。　　四十八愿乃约平时说，《观经》下下品乃约临终说。由时事不同，故摄否有异。谓为冲突，则成凿死卯子汉矣。