...中的杨志自称自己是杨令公的孙子,那么他具体是几郎的儿子?

青面兽杨志自称是北宋名将杨令公杨业之孙，杨志善使大刀，随身宝刀是祖传的。杨志落魄的时候在汴京街头卖刀，泼皮牛二为难杨志，后被杨志的宝刀所杀，杨志杀牛二这一桥段算是《水浒传》非常精彩的桥段了。
杨志身怀绝技，又有祖传宝刀，还自称是名门之后，那么他到底是杨老令公的哪个孙子呢？他又是杨业的八个儿子中，第几个儿子的后代呢？《水浒传》里没有明确的说出来，但是我们依然可以通过一些考证和蛛丝马迹来推断出来。

杨老令公杨业，北宋名将，长期与辽作战，杨家一门忠烈，堪称北宋的国之栋梁，整个家族为大宋牺牲甚多。杨老令公八个儿子除了六郎杨延昭后来独撑门户外，其他的儿子要么战死沙场，要么战乱离失。杨家男丁凋零后，杨家女将更是巾帼不让须眉，在佘太君的带领下，领军出征，抗击大辽。
虽然杨老令公和杨家将很大部分都是演义小说加工的，结合《水浒传》同样是小说，我们还是根据小说里面的细节来分析杨志在杨家的直系血脉关系。
重要的线索就是杨志善使大刀，且有一把祖传的宝刀。

大家都知道，杨老令公惯用的兵器是大刀，那么杨志祖传的刀法可能来自杨老令公，但是杨老令公的八个儿子却没有一个是用刀的。杨家八郎全部使用的是红缨枪、金枪、乌金枪这类的武器。既然儿子们没有一个用刀，杨志的刀法又从哪里学来，又如何传得了祖传的宝刀呢？这就要分析到了杨老令公的儿媳妇们了，杨家的女将们也是个顶个的武功高强，丝毫不逊于杨家将。
杨老令公常年征战在外，肯定无法带着孙子上阵，杨志作为孙子辈在风波府接受长辈的教导很正常。再看看杨家的儿媳妇们，其中有几位是用刀的高手，她们分别是：杨大郎的次妻周云镜，十二寡妇之首，家传铁旗藏刀；杨二郎之正妻耿金花，花刀令公耿忠之女，人号“大刀耿二娘” ；孟金榜，杨四郎之正妻妻，铜锤令公孟志远之女，人号“神力孟四娘” ；杨六郎之正妻王兰英，善使双刀，人号“大刀王兰英” 。
杨家女将中有四位是使刀的高手，杨志的刀法和宝刀肯定传至她们其中之一，也就是说杨志肯定是她们中某位的后代。我们首先排除杨志是杨六郎的后代，因为杨六郎的后代直系达到了7代，在整个杨家将系列里面并没有出现过有杨志这么一号后裔，更重要的是王金英使用的是双刀，她不可能传一把刀给杨志。

杨志也不可能是杨四郎的后代，原因也简单，杨四郎被辽国俘虏后，娶了辽国公主为妻，他的寿命很长，还曾经回到北宋探望过佘太君，著名的京剧《四郎探母》说的就是他，他如果回到北宋，不可能不看望自己的儿子，《杨家将》及其后面的系列演义小说，都没有提过。
那么杨志只能是大郎或者二郎两人的儿子了，我们注意到一个细节：周云镜是杨大郎的次妻，耿金花是杨二郎的正妻，同时她的父亲还是著名的花刀令公耿忠。结合到杨志在京城落魄的情形，不难看出，只有大郎的次妻，也就是妾所生的儿子地位并没有那么高，而周云镜又没有显赫的娘家背景，才无法给予杨志更好的照顾。
在宋朝时期，对于家族血统和大宗的观念很强，出于小宗支系的杨志并没有得到杨家更多的照顾，以至于他虽然出生名门，却无法享受到家族带给他的荣耀，除了母亲传给他的刀法和祖传的宝刀，杨志基本上是脱离了整个杨家家族了。

杨志自称是杨令公的孙子，这话的可信度几乎为零。说好汉“青面兽”具体是几郎的儿子，这根本就是没有考查的依据。《杨家将》没有写到杨志，《水浒传》的原著作者施耐庵也没有具体解释一个清楚。



我们知道，《水浒传》本就是施耐庵笔下的小说。《水浒传》其实就是一部江湖好汉，武侠行走的小说，《水浒传》和现代武侠作家古龙、金庸、梁羽生的作品差不过，只是施耐庵老先生是他们的开山鼻祖。《水浒传》借助了一些的历史事件和历史人物，施老在人物的塑造上更是引用了故事近期的一些历史名人背景，像林冲、卢俊义、武松、史进就是师出同一个师父――周侗，关胜扯到了三国的关羽，呼延灼是大宋开国名将呼延赞的后人，而杨志就自称杨令公的孙子。




就杨志自称是杨令公之孙的问题，我们打开熊大木的历史小说《杨家将演义》，在小说里，熊先生清楚地写道：令公杨业有七子二女。在金沙滩战役上，杨家父子打得很惨烈、也很悲壮。在那场战役里，令公的七个儿子被辽军冲散，各自为战，结果“大郎、二郎扮主饮毒酒命丧；三郎力尽拼杀马踏入泥浆而阵亡；四郎被擒隐姓埋名在辽邦；五郎度发袈裟一披怒当了和尚；只有六郎只身逃出，而七郎搬救兵被奸党乱箭透心......”。之后的《杨家将演义》就着重的描写杨六郎了。



杨六郎名延昭，字景，娶妻八贤王御妹郡主柴美容生二子，长子宗保、次子宗勉。宗保娶穆柯寨穆桂英，生一子一女文广和金花。次子宗勉在天门阵中被辽将沈达打落马下阵亡，杨宗勉无后人。按辈分算，杨宗保、杨宗勉是杨令公的孙子，而文广与金花是杨家的第四代了。在小说里，熊先生根据情节的发展，又塑造了一个七郎延嗣的私生子杨宗英来，但杨宗英认祖归宗投宋不久，就在天门阵中横尸马下，为国捐躯。这个杨宗英因为年少，熊先生也就没有舔笔给宗英加子嗣了。所以说《水浒传》中的杨志是杨家将第三代人的说法并不成立。
实际上，文章根据需要是可以引用一些虚予的手法和不实的描绘。可以尽情的塑造不同的人物，而《水浒传》本身就是一部章回小说文章，小说中的一些不实完全可以让人接受。但是，小说只是小说，小说不是真正的历史。对于小说中的塑造人物我们也就不必要较真研究其来龙去脉。《水浒传》中的“青面兽”杨志只是施老先生虚造的一个人物，他并不是杨令公的孙子。