四体不勤、的后半句是什么?

论语・微子篇本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。详解编辑解析一【原文】18・1 微子(1)去之，箕子(2)为之奴，比干(3)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”【注释】(1)微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。(2)箕子：箕，音jī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。(3)比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。【译文】微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”【原文】18・2 柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”【注释】(1)士师：典狱官，掌管刑狱。(2)黜：罢免不用。【译文】柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”【原文】18・3 齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。【译文】齐景公讲到对待孔子的礼节时说：“像鲁君对待季氏那样，我做不到，我用介于季氏孟氏之间的待遇对待他。”又说：“我老了，不能用了。”孔子离开了齐国。【原文】18・4 齐人归(1)女乐，季桓子(2)受之，三日不朝。孔子行。【注释】(1)归：同馈，赠送。(2)季桓子：鲁国宰相季孙斯。【译文】齐国人赠送了一些歌女给鲁国，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是离开了。【原文】18・5 楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。【注释】(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。[1]解析二【原文】18・6 长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫（4）执舆(5)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(6)？且而与其从辟(7)人之士也，岂若从辟世之士哉？”
四体不勤，五谷不分 是一成语典故。 出 自 《论语・微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。四体不勤，五谷不分 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。四体不勤，五谷不分词 目 四体不勤，五谷不分 〖成语典故〗 发 音 sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn 释 义 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 出 处 《论语・微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” 示 例 我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。 用 法 复句式；作定语、分句；含贬义 示 例 我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。 近义词 饱食终日、无所事事 反义词 孜孜不倦、不辞辛劳 歇后语 侯门的小姐，王府的少爷 灯 谜 孔夫子的弟子 典故： 有一天，孔子的一个学生在穿过丛林时掉队了。这个学生就是孔子很喜欢的子路。子路正在着急的时候，遇到一位老农在田地里作农活，于是他走上前问到：“子见夫子乎？”意思是说：你看见我的老师了吗？老农看了一眼子路，没好气的回答说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”老农的意思是说：既不劳动，又不知道生产知识，哪里配称什么老师！ 子路觉得自己说话太冒失，没有礼貌，所以就很恭敬的站在一边，半天也没有说话。老农看子路还是知书明理的人，就邀请子路到他家里过夜，晚上还盛情的招待了子路。 第二天早上，子路赶上了孔子一行人，就把昨天的事情告诉了孔子。孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”孔子想和他谈谈，叫子路立刻回去找他。当他们去的时候，那位老农和他的家人已经不在了。