老人搬家了,用拐棍触地三下什么意思?

答案是：告知土地爷（搬家  乔迁）给土地爷行礼


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说起道教，就不得不谈到道教的诸神。千百年来，道教的广义神仙内涵，继承了长生不死成仙直说，囊括了中国古代宗教、古老神话、民间信奉的众神，并且受佛教传入的深刻影响，逐步形成了一个完整的神仙体系，即先天之圣、后天仙真和道教民俗神。
神仙信仰是道教的基本信仰和显著特色，也是道教也其他宗教的最大区别之一。道教的其他内容和理论几乎都围绕着神仙信仰而展开。从这个角度上来说，要想了解道教首先就要了解道教的神仙。其实，这些高高在上的神仙虽然生活在超凡世界里，但实际上他们从未离开过人间――神的世界，就是人的世界。

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土地公
脚踩阴阳两界却不受重视的小神
土地神又称土地公或土地爷，正式的封号为【福德正神】。在道教的神仙谱系中，他算是众神中最小的【芝麻官】。别看土地公官小，可是家族庞大，几乎到处都可见土地庙，里面供奉这土地公和土地婆，香火着实很旺。
有土地的地方就有土地公
神话传说中，土地公是天上一位失势的神仙。他本是社神，排名很前面，法力也很高强，但不知道怎么得罪了玉帝，被贬到凡间当了土地公。土地公被贬之后，运势一直走下坡路，到了明朝，成了城隍爷手下一个不入流的小官。
在道教的神仙谱系中，神明大多会有明确的出身，但土地神的出处有很多。据记载，最早的土地公是周朝一位叫张福德官员。他生于周武王二年二月二日，自小聪颖智孝,三十六岁时任朝廷总税官，到周穆王三年才去世，享年一百零二岁。张福德死后，百姓合资建庙并塑金身膜拜，将他尊为【福德正神】。
还有一种说法认为，张福德是周朝上大夫的家仆，一次途中遇到风雪，脱衣给主人的女儿穿，冻死在路上。临终时，空中出现【南天门大仙福德正神】九字。上大夫念他忠诚，建庙奉祀。周武王听到这件事感动的说：【他的忠心不亚于上大夫】，所以后世土地公的塑像出现了戴宰相官帽的。明清以后，民间又多以名人作为各方土地公。

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土地公崇拜的演变
土地可以种植万物，养育百姓，一直被人们视为最神奇的地方。古人经常会用【母亲】来形容对土地的感情，土地崇拜也就随之产生。在刚开始的时候，中国只有一位土地神――厚土娘娘。后来，封建王朝的皇帝为了显示皇权的至高无上，剥夺了普通百姓祭祀厚土娘娘的权利。于是，新的土地神就在人们对土地的强烈热爱中出现了。
为了避免冒犯皇帝，老百姓就把自己的土地神变成男性神，以作区别。人们还认为，土地公是需要有家庭的，所以就给他找了个妻子，称为土地奶奶。后来，土地公开始人格化，许多名人都加入土地公的队伍中。比如，三国时南京地区的土地公就是著名的蒋子文，不过他后来成了十殿阎罗中的第一阎罗秦广王。还有一些土地庙供奉的事萧何、曹参等汉朝名臣。在诸多被人格化的土地公中，最有名的当属唐宋八大家之一的韩愈和抗金英雄岳飞。


日后风光的土地公
将土地爷人格化的地方毕竟不多，更多的老百姓还是愿意将土地公做为一个观念中的神仙看待。他的模样大多是个子不高、头戴乌帽、慈眉善目、憨态可掬的老者形象。土地公也有等级之分，他们的最高长官是【总土地】。在大陆重庆地区的【总土地】的庙里，不仅有【总土地公】，还有大大小小的土地公和土地奶奶。据说，这个【总土地公】是唐朝大文学家韩愈。由于仕途不顺，韩愈被皇帝贬到南岭地区，死后，被韩湘子引渡，成为重庆地区的【总土地公】。韩老爷上任之后，恪尽职守，经常下去微服私访，把许多不称职的小土地公都给撤换掉了。不仅如此，为了提高手下人的办事能力，韩老爷还定期召集全重庆地区的土地公集中学习，所以【总土地公】的庙宇里面有很多土地公的神像。
由于土地公的管辖范围基本上相当于一个村落的大小，所以事无巨细，不管阴间还是阳间的事情，都要过问。在古时候，家里人去世，一般都会派人去土地庙告知土地公，让他引导亡魂前去阴间报到。
因为土地公监管阴间的事情，管理阳界的神仙班子就不想把他纳入自己的团队中。土地公无奈，只好委身管理阴间的冥界。
虽然在神界不受重视，但土地公却深受百姓的喜爱。民间对土地公崇拜的高潮时在明朝开始的，这一切都要从朱元璋说起。相传朱元璋是在土地庙出生的，后来为了生计当和尚，也是在土地庙中修行。所以，他对于土地神和土地庙有着一种特殊的感情。在当了皇帝之后，朱元璋就号召在全国内对土地公祭拜。沾了皇帝的光，土地公一下子就红了起来。





老人搬家了，用拐棍儿触地三下，应该意思是很留恋自己这个旧居，不想搬走的意思。