八仙过海中八仙的绝招

绝招：钟离宝扇自摇摇，拐李葫芦万里烧。洞宾挂起空中剑，采和一手把篮挑。张国老人知古道，湘子横吹一品萧。国舅曹公双玉板，仙姑如意立浮桥。歌谣中唱的正是八位神仙随身所带的法宝：铁拐李黑脸蓬头，卷须巨眼，跛右一足；手拄铁杖；身背葫芦，头束金箍。葫芦中的仙丹，不但能为人治病，且能起死回生，葫芦是他的法宝，赞之者曰：“葫芦中岂只存五福。”汉钟离(权)身长八尺，美髯俊目，头上扎双丫髻，常常手执一把小扇，小扇是他的法宝，人道是“轻摇小扇乐陶然”。张果老倒骑毛驴，手拿鱼鼓，“鱼鼓频敲有梵音”，鱼鼓是他的法宝。吕洞宾浪迹江湖，身背一把宝剑。这剑，按《醒世恒言》中的“吕洞宾飞剑斩黄龙”所说是他的师父钟离所赠，号为“降魔太阿神光宝剑”，原是钟离的师父华东帝君传给钟离的，有飞取人头的特异功用。只要告诉它仇人的姓名、住址，念一个咒，它就会化为青龙，飞去斩首，口中衔头而来，吕洞宾以这一把宝剑为法宝，人赞这曰：“剑现灵光魑魅惊”。何仙姑常常手执一枝荷花，荷花就是法宝，有诗句为证：“手执荷花不染尘。”曹国舅的法宝是拍板，人称之为“玉板和声万籁清”。蓝采和常常携带一只花篮，花篮是他的法宝，尽人皆知“花篮内蓄无凡品”。韩湘子生性狂放，流落江湖，常执一管箫，箫是他的法宝，“紫萧吹度千波静”。八仙的法宝有时一人不只一件，有的说法不一：铁拐李除了葫芦之外，还有铁拐，在《东游记》中，他过海时，投入海中的就是拐杖，但到烧海时，又靠的是他的葫芦。汉钟离原是武将，本常常是仗剑指挥的，可能是受了诸葛亮羽扇纶巾形象的影响，将宝剑送给了吕洞宾，自己摇起了小扇。但不知为什么，八仙过海时，他投入水中代舟的法宝却是一只鼓。张果老的法宝原本是可以折叠的纸驴，不知何时改成了鱼鼓。吕洞宾的一把宝剑最有特色，但在《东游记》中，他投入水中的法宝却是箫管，有时也见他的图像，画他手持一个葫芦。蓝采和，以踏歌闻名，手持拍板最合他的身份，在《东游记》，他也果真是“以拍板投水中而渡”，并且因龙太子看好了他的拍板（在龙子眼中拍板变成了玉版）而引起了八仙与龙王之间的一场大战。后来不知为了什么，拍板转到了曹国舅的手中，他的法宝改成了花篮。韩湘子在《东游记》中，“以花篮投水中而渡”，法宝本是花篮，暗地里被另外的传说将花篮归到蓝采和名下，他的法宝变成了一品洞箫。曹国舅是皇戚，又是为官之身，正经是捧一块玉质笏板。《东游记》中注意了这一点，写“国舅以玉板投水中而渡”。到了后来，八仙常到之处多为民间百姓地方，不得不随俗将玉板换成拍板。何仙姑的法宝各处的介绍颇不一致，民歌唱“仙姑如意立浮桥”，说是如意，《东游记》上写“仙姑以竹罩投水中而渡”，民间又据此将它演化为锅灶上常用的笊篱。到最后，大概是服从了舞台道具要美观的原则，使他肩一枝荷花当法宝。最流行的说法：八仙各自手中所持之物是如下八件：葫芦（铁拐李）、扇子（汉钟离）、玉板或称拍板（曹国舅）荷花（何仙姑）、宝剑（吕洞宾）、箫管（韩湘子）花篮（蓝采和）、鱼鼓（张果老）。这八件东西，俗称为“八宝”。



八仙之一 铁拐李 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。 八仙之二 钟离权 道教八仙之一。元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。其说始于五代、宋初。相传姓钟离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。 《列仙全传》说：钟离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。钟离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处。」然后告别而去。过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离汉道：「来者可是汉大将军钟离权 ? 为什么不来宿于山僧之所?」钟离权大惊，知道遇上了异人，于是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。老者传授钟离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。钟离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。 另一说钟离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉钟离权」，后人或以「汉」字属下读，故一称「汉钟离」。 王重阳创立全真教，奉「钟离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。 八仙之三 张果老 道教八仙之一。亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。 唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟 ? 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依