戴在身上的观音洗澡要取下来吗。

一般人洗澡和晚上摘下来 就行，有人说人体不洁，贴皮肤戴不好，人们顶个污秽的肚子给佛磕头算什么呢？要随顺众生。戴观音，也是大众对美好生活的一种向往，戴观音，人家看到后对佛 观音有敬畏之心，也会给自己和他们种下一棵菩提的种子，功德无量。佛子不能戴，佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。 正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。 可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。 更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！ 末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位师兄切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！ 附：（净空法师《学佛问答》）问：佩带楞严咒可不可以？又如何佩带才对？进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？” 答：佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。（净空法师《学佛问答》21-90-46） （李炳南老居士《佛学问答类编》）问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。 答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。… “男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法。 “男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。 “女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。 从凡夫到佛子总有个过程，从初学到深入总有个认识，比如初学博览众多正法佛经，深入后既知万法唯心造，万法平等，归一，修佛要一门深入，其它全部放下，需一门长时熏染，不间断，不迟疑，不夹杂，一心静念阿弥陀佛，，，从而方知境界由己转、天上地下，唯我独尊。

取下来为佳，原因有二：其一是从佛教角度，一般这类物品是不可以进厕所或者澡堂的，污秽之地，不敬；其二是从文玩角度，佩戴的观音一般是玉类的，洗发液、沐浴露、香水这些对玉的伤害是很大的，所以也不建议佩戴。