赵公元帅的瑕疵

赵公明，相传赵秦时得道，被道教尊为玄坛元帅，亦称赵公元帅。小说《封神演义》载记，姜子牙封其为“财神”,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。在“阶级斗争为纲”的年代，此神并不怎么响亮，可是一踏入改革开放纪元，随着“以经济建设为中心”执政思想的确立，赵公元帅猛然陡红，香火鼎盛，经久不衰，假如有个对口专项评选活动，当选最“吃香”的尊神不应该有什么问题。君不见，供奉赵公香火家家有阁，店店烛明，人不论男女老少，地不分东南西北，个个虔诚肃然，处处顶礼膜拜，事事毕恭毕敬。赵公何其香耶？盖因世人求财心切之故也！钱，确属好物，求财，亦无可厚非。然而，君子求财，取之有道。谋求钱财分正、邪两道。正道者求财，汗珠落地摔八瓣，谋略经营靠科学，不靠天地靠自己，不屑虚妄而求实。劈如，农民种田靠改良种子、合理施肥、精耕细作、立体经营而发家致富；工矿企业靠更新设备、打创品牌、保质增效、诚信经营而兴旺发达；商贾销售靠锐目识势、货真价实、热情服务、信守承诺而财源旺盛。但是，正道人尽管实事实办，还是不忘给赵公元帅上高香，以企翼得到神灵相助，不生枝杈，不出横祸，顺利完成营生。邪道者恰恰相反，其求财目标是正道人的应得利益，总想不劳而获取奸巧，犯奸作科逞险道，他们是些偷抢诈骗、走私贩毒、假冒伪劣等亡命徒，和利用职权贪污受贿的官贼。须知，正道求财人神共爱，邪道求财人神共愤，法网恢恢，神目如电，安能蔽之？趋邪行奸，国法罩顶，终日惶惶，寝不安枕，食不甘味，浑浑度日，人生何乐？甚者，身陷囹圄或名正典刑，落千夫所指，留千古骂名，悲哉！如此而已，赵公明分配和处置财宝的原则还是明确、合理，该得的最终要给，不该得的给了又收回，值得景仰。但是，他对香火来者不拒，不管人的出身、名分怎样，资质和动机如何？一上香均能得到他的一份心理籍慰。因赵公明贪“吃”，邪道者才会胆大一时，乘机坑害本分人，让正道人受“邪气”。神灵无形，代表他坐班的是个像体，不能苛求他对邪道求财者自行回避，或者怒目而视。可他以牺牲环境为代价，获取香火GDP的增长率和磕头的“点击率”，就不够科学发展的和谐之神的参选资格了。赵公元帅既然不保佑邪道取财者，就不该接受人家的香火，要么退回，要么上交，省得落把柄。少食多动，恰恰吻合现代人的“瘦身”健康理念。