孙大圣毫毛变成的虫儿用了什么典故意思是什么?

【原文】可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。用的典故来自《西游记》【典故】西游记,第三十四回:魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝二魔拿入里面道:『哥哥，拿来了。』老魔道:『拿了谁?』二魔道:『者行孙，是我装在葫芦里也。』老魔欢喜道:『贤弟请坐。不要动，只等摇得响再揭帖儿。』行者听得道:『我这般一个身子，怎么便摇得响?只除化成稀汁，才摇得响是。等我撒泡溺罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢!』又思道，『不好不好!溺虽可响，只是污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。』大圣作了准备，那怪贪酒不摇。大圣作个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道:『天呀!孤拐都化了!』那魔也不摇。大圣又叫道:『娘啊!连腰截骨都化了!』老魔道:『化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看看。』那大圣闻言，就拔了一根毫毛。叫『变!』变作个半截的身子，在葫芦底上，真身却变做个
【原文】可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。用的典故来自《西游记》【典故】西游记,第三十四回:魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝二魔拿入里面道：『哥哥，拿来了。』老魔道：『拿了谁？』二魔道：『者行孙，是我装在葫芦里也。』老魔欢喜道：『贤弟请坐。不要动，只等摇得响再揭帖儿。』行者听得道：『我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响是。等我撒泡溺罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢！』又思道，『不好不好！溺虽可响，只是污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。』大圣作了准备，那怪贪酒不摇。大圣作个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道：『天呀！孤拐都化了！』那魔也不摇。大圣又叫道：『娘啊！连腰截骨都化了！』老魔道：『化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看看。』那大圣闻言，就拔了一根毫毛。叫『变！』变作个半截的身子，在葫芦底上，真身却变做个