我可以再读书吗?

受患只从读书始书，谐音为“输”；读书，谐音为“赌输”，可见读书是件很晦气的事，智者是从来不为的。自古以来，读书人的别称就不太好，如“酸丁”、“细酸”、“措大”、“腐儒”等等，就是专指读书人的。吾乡父老素来称读书人为“书呆子”，相比之下这还是客气的说法。吾乡又有俏皮话云：孔夫子搬家――光输（书）；秀才造反――十年不成；秀才拿笤帚――斯文扫地；――秀才家里失火――酸气冲天；捧着书本要饭――穷酸……全是冲着读书人来的。历来“穷酸”、“落魄”、“潦倒”、“无聊”之类的不祥之词，好象是专门用来和“文人”搭配的，如“落魄文人”、“穷酸文人”……无论看起来还是读起来，都是那么自然和谐，几曾听说过有“落魄大款”、“穷酸公仆”？所以，很少有人以“读书人”自居的。我小时候，正值“大革文化命”末期，记得常常有人拍着胸脯叫道：“俺是大老粗！”那语气、那神态，要多自豪有多自豪。后来方知，我泱泱中华大帝国厌弃读书人由来远矣！早在先秦，就有法家代表人物指出：“儒以文乱法。”始皇帝统一中国后，生怕读书人夺取了自己的江山，决定拿读书人开刀，创造性地制造了震古烁今的“焚书坑儒”事件。这一伟大举措，有效地制止的读书人“变天”的妄想。令人想不到的是，秦始皇死后没几天，从来不读书的农民陈胜同志造反了，不久又有两个不读书的同志（刘邦和项羽）揭杆而起，一举灭掉了始皇帝想“传之万世”的秦帝国。为此还有个读书人很委屈地写诗讽刺道：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”刘邦当上新国家的皇帝后，一个不识时务的名叫陆贾的读书人劝刘邦以诗书治天下，刘邦斥责他说：“乃公以马上得天下，安用诗书！”其开国元勋周勃也瞧不起读书人，“每召儒生，东向坐而责之，不以宾主之礼相接。”召读书人而骂之，想来周大人当时必定感到痛快淋漓！天下不读书人真堪为此浮一大白！于是，有点头脑的人都不愿读书了。汉朝的傅介子年幼无知（十四岁），曾“好学书”，年纪稍大后，发觉了读书的害处，“弃瓢而叹曰：‘大丈夫当立功绝域，何能坐为散儒！’”遂投笔从戎，竟得封侯。有了这个榜样，班超也把书一扔，说：“丈夫当效傅介子、张骞，立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”不读书的好处在班超身上再次得到印证：人家也如愿以偿被封了个定远侯。之后，又有许多人发出了同样的感叹，如隋朝的宇文庆说：“书足记姓名而已，安能久事笔砚、为腐儒之业？”唐朝的马燧说：“丈夫当立功征伐，以济四海，安能（石乞石乞）为一儒也？”……因写诗不幸短命早死的李贺有诗总结得极好：“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”李贺虽然认识到读书的危害，却是个行动上的矮子，或者说是读书上了毒瘾，不能自拔，结果不但进士考不上，连寿命都长不了，才二十七岁就贫病而死了。这个可怜的读书人！有些文人或早或晚都认识到了读书的危害和读书人的可悲可怜，汉朝的文学家扬雄曾言文章乃雕虫小技，“壮夫不为。”这与日本的二叶亭四迷先生所说的“文学不足成为男子一生的事业”非常接近，可见古今中外仁人志士的观点是一致的，此所谓“英雄所见略同”。而宋太宗赵光义却还骗人说：“开卷得益。”又说：“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”、“书中自有仓满粟”。他的这些谎言不知骗了多少无知少年！或许要等无知少年老了之后，才恍然大悟：愿来书中只有蠹鱼而已。也有不少人觉悟了，如大诗人元好问便恨恨不平地写到：“一钱不值是儒冠！”“书生只合在家贫！”黄景仁也有名句云：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”认识最深刻的是苏东坡。他在因“乌台诗案”入狱并连遭三次贬谪之后，写下了这么两句：“人生识字忧患始，粗记姓名可以休。”又为儿子写诗道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”可见读书之患，并不仅仅限于贫寒。史无前例时期，最倒霉的是读书人（当时叫“臭老九”），伟人早已气吞山河地指出：“知识越多越反动！”到了这时候，天下的读书人总算普遍地体会到了读书之害。这就更不用说史不绝书的文字狱了。据说仓颉先生造字，“天雨粟，鬼夜哭。”以前我总是糊涂：仓颉造字，鬼哭什么？后来看了清人吴梅村的解释才算有点明白：“仓颉夜哭良有以，受患只从读书始。”－厕所里读书危害大 古人曾有“枕上、厕上、马上”读书的“三上”美誉，现实生活中也有不少人有如厕时读书、看报的习惯。有关专家指出：厕所里空气污浊，长时间在厕所里读书危害很大。 据有关资料显示，某环保部门曾对一些公共厕所进行过检测，其中不仅含有浓度较高的氨气和硫化氢等有害气体，还有大量的致病细菌。据医生介绍，空气中氨和硫化氢等含量过高时，对呼吸道黏膜、眼结膜都会产生强烈的刺激作用，甚至能出现黏膜充血、水肿等症状。家庭卫生间相对公厕而言，卫生状况要好得多，但是由于空间狭小、空气流通较差，长时间呆在其中，容易引起头晕，对健康产生危害。因此专家告诫人们：从现代科学的角度讲，古人如厕时读书的习惯可赞而不可效仿。 -

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