生活上的谚语

人们生活中常用的现成的话。谚语类似 成语 ，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农谚，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，不胜枚举。谚语跟成语一样都是语言词汇整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。时令谚语：指反映岁时节气或某些节日风俗惯例的谚语。如“春到寒食六十天。”指出从打春到寒食节的时距。“端午佳节，菖蒲插壁。”指的是农历端午节那天，各家悬挂菖蒲以祈求康宁的习俗。“春打六九头。”说明了立春的时间。生活谚语：事理谚的一类。指反映各种生活常识、生活情趣、养生方法的谚语。包括衣食住行，育花养鸟等内容。如“冬不极温，夏不极凉。”告诫人们冬夏着衣要适度，不可过暖过凉。“千滚豆腐，万滚鱼。”是说豆腐和鱼需要长时间熬炖，滋味才能进去。“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。”说明了乐观对健康长寿的重要。常识谚语：谚语的一类。指总结人们日常生活的衣食住行、生老病死等各种知识的谚语。它涉及的方面很广，有天文、地理、时令、节气、花鸟虫鱼等多方面。如“三月三，脱了寒衣换单衫”是时令方面的；“大卯出来三卯撵，三卯出来亮了天”是天文方面的“；气气恼恼成了病，快快活活活了命”是身体保健方面的。道德谚语：事理谚的一类。指反映广大人民道德观念的谚语。如“人穷志不穷”、“浇花浇根，交友交心”等。有些传统道德观念在今天已经过时，如封建社会中的“女子无才便是德”、“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”等。在社会主义社会中，新的道德观念亦在谚语中得到反映，如“见先进就学，见落后就帮”等。生产谚语：谚语的一类。指劳动人民在长期的生产活动中总结生产经验和规律的谚语。农林牧副渔，都有自己的谚语，而农谚的数量最多。我国农业生产的历史悠久，劳动人民也很早就创造了反映农业生产经验的谚语。这类谚语早在汉代的《四民月令》、《田家五行》、晋代的《毛诗草木虫鱼疏》、北魏的《齐民要术》等古书里就有记载。生产谚语大都在一定程度上反映了劳动人民对客观事物的正确认识。哲学谚语：事理谚的一类。指对事理进行高度哲学概括的谚语。它往往从世界观、方法论的高度，说是非、讲道理。着重于阐明认识事物客观规律的哲学原理，多用陈述的语气。如“没有高山，不显平地”，说明事物之间的差异，只有通过比较才能鉴别显示。又如“射箭看靶子，弹琴看听众”，说明做什么事都要看对象，具体问题要具体对待。有些哲学谚语由于受到世界观的影响或其他限制，而错误地反映了客观事物，如“秀才不出门，便知天下事”，就是唯心主义世界观的反映。等等打字不易，如满意，望采纳。

树靠人修，人靠自修。人要文化，山要绿化。满瓶不响，半瓶咣当。人怕没脸，树怕没皮。恶人怕斗，恶狗怕揍。瓜地挑瓜，挑得眼花。若要公道，打个颠倒。三等四靠，倒了锅灶。赌博（方言音“八”）赌博，越赌越没（方言音“吗”）。不气不愁，活到白头。人懒病多，身勤力大。有病早治，无病早防。脏生虱子懒生疮。饥不暴食，渴不暴饮。酒多伤身，气大伤人。好饭莫饱，饭后莫跑。残花没人戴，自夸没人爱。饿了糠也甜，饱了肉也嫌 ;小时偷针针，大了抽筋筋。人越闲越懒，嘴越吃越馋。来说是非者，便是是非人。不怕不识货，单怕货比货。脑越用越灵，刀越用越明。不怕人不敬，就怕己不正。宁做蚂蚁腿，不做麻雀嘴。坐卧不迎风，走路要挺胸。看病不忌口，坏了医生手。冷天冷在风里，穷人穷在债里。吃了人的嘴软，拿了人的手软。别看人的衣服，要看人的肺腑。奉承你是害你，指教你是爱你。若要精，人前听 ;若要会，先受罪。树以结果出名，人以奉献出名。勤快人产品多，懒馋人谣言多。大吃大喝一时香，计划吃用日月长。节约好比针挑土，浪费就像水推沙。冻冻晒晒身体强，捂捂盖盖脸皮黄。夏吃萝卜冬吃姜，胜过医生开药方。独木做不成梁，块砖垒不成墙。跟上好人学好人，跟上巫婆会跳神。相敬相让吃不了，争争抢抢不够吃。为人不做亏天事，半夜不怕鬼叫门。吃一堑，长一智。 人穷只怕志气短。 前人栽树后人凉。 八仙过海，各显神通。 人无完人，金无足赤。 不依规矩，不成方圆。 拳不离手，曲不离口。 不见高山，那知平地。 不经冬寒，不知春暖。 严以责己，宽以待人。 滴水成河，粒米成箩。 算算用用，一世勿穷。 树高千丈，叶落归根。 养儿防老，积谷防荒。 远亲不如近邻好。