封建时代朝廷里君臣之间交谈是各自用方言吗,他们都听得懂吗?_百度知 ...

1关于汉语与汉字的特点首先，不讲什么优势，因为优势是相对的概念，这与现在流行的“平等”的风潮不符。其次，我要讲的是汉语和汉字各自的特点，及它们之间的一些联系。汉语，现代汉语，普通话，这应该是三个不同的概念，如果一定要归并，现代汉语可与普通话归并，然后，现代汉语归于汉语，但汉语的外延明显大于现代汉语。汉语在某段时间，曾经是没有语法的，确切地说是没有官方的语法的，所以一切的规范都来自社会约定俗成。我们在古书中可以窥见一些没有语法规范的例子：一是省量词，一是宾语定语的提前，一是状语的置后。实际上告诉我们，古代时人们说话不怎么讲究语序，不管古文与古语有多大的距离，古文还是在古语基础上形成的，没有古语作为基础，古文完全形而上，我觉得不大有可能！而现代汉语多了一部官方的语法，所以社会在约定俗成规则时，总会自觉或不自觉地去套用官方的语法，形成现代汉语的语序和量词。汉语言的主要特点还是变化快――引起了方言分化之甚连同出一国的人在国外碰到居然要用English交流！这其中原因是近代官话变化太快，快得比普及的速度更快。当然也跟军阀混战，某些地方的环境相对封闭等等人文和地理客观因素有关。另一个原因是古时官话难懂，古时官话有点不太愿意与时俱进，并不适应坊间民间的俗语变化，而是一味套用古籍！再者是官话一直到五四运动后才开始真正得到系统性整理和规范，形成一套标准，在古代几乎是没有什么典籍来讲官话的标准的。汉民族仿佛对科学技术并不重视，对匠作炼士不屑为伍，于是五千年封建帝国，没能完成一项有助于生产力迅速提高的像样发明，或者有了发明也无法应用至民间，这或许是奴隶制的残留，君贵民贱思想的最大毒害了！另外一点，其实语言也有一定关系，官语和文字相对进不了民间，这也是匠作和炼士们之所以几千年之内没有多少进步的原因之一。汉语与汉字相对独立，这是汉民族语言文字的最大特征。汉字的象形，使汉字在表征意义时常常是一次性表征了意和音双向的内容。这是汉字的重要特征。汉字的与音结合的松散性，使汉字写的文章最容易被速读。拼音文字是表音的文字，音表义，所以拼音文字在表义时是先表音，再表义，实际上是二次表义，这避免不了给速读造成了巨大障碍。汉语与汉字又不是完全没关系的，相反，一个汉字代表一个音节，实现了字与音的联动，但又相互补充，同音字可以多个字，同个字可以多个音。由于汉民族的强大，古代一些东部，南部，北部的少数民族地区，由于汉民族，汉文化的侵入而成为汉语区，但这些汉语区又由于时空地域的关系，形成方言区，值得一提的是，大多数方言区的大多数人，不能很流畅地将当地方言和汉字联接，造成广东人、香港人造了大量的本地字，其实这些本地字并不用造，古时人们老早已经造好，原因是我们大多数的使用方言的地方的人根本不知道有这么个字是代表这么个音的。这实际上是汉语的集权式规范化缘故，我认为我们在汉语规范化的过程中，缺少一个过程，就是把方言文字和方言语音对应起来形成地方官话。在地方官话形成后再来推广普通话，也许会比现在这样推广更好些，更能被人们接受，当然，国家利用强制手段推广的话，在中国当然并不困难，很大一批中国人是人云亦云，得过且过的，外国人评说中国人是一个人是龙，三个人变虫，就是说中国人只有在一个人时，才会肯动脑筋去创造财富，其余时的脑筋都动在如何享受财富上了。从某种意义上说，汉字是宽泛性的字母，是音节性的字母。汉语单词就是由这样的字母构成。但是这样一说，我们就会觉得汉字难学了，因为至少有三千的“字母”我们必须掌握。其实不然，因为这些“字母”是由子字母“偏旁部首”组成的，虽然偏旁部首与音无一一对应关系，但是，某些偏旁部首还是有表音作用的。说汉语优越，或者科学，这观点我不能苟同。因为汉语的研究在中国古代几乎是空白，几本韵书，几本字典，就是汉语古代研究的全部成果，也就是说，我们这个民族，在古代，根本不重视用科学的眼光来看待世界，无知经常统治科学，嘲笑科学！汉语怎么可能科学。实际上科学这一个词当中，蕴含着一个意义就是要有一定的“人工性”，然而汉语是非常自然的一种语言。如果说现代汉语科学，说普通话科学，那也许还说得过去，普通话有太多的人为特征，几乎是一种人工语言。但说一句到底的话：科学的东西并非一定是最优的，最好的！2我们现在讲的普通话其实是满清语言 被忘记的历史事实 普通话是满族人的汉语,是满族人进入北京后,学习北京人讲明朝官话(是吴语,即江苏话,当时的北京讲吴语,后来北京人语言由于受普通话影响被逐渐改变,越来越越接近普通话),由于学得不地道,学得不伦不类,学得很蹩脚,所以和明朝官话相比,音和调都变了!这样,新的汉语出现了,这就是满式汉语.被称做满清官话(英语称为mandarin,其中man就是满族的意思)后来全国推广,在民国就成了国语,到了新中国就成了普通话! 现在“普通话“一词的英语单词就是“mandarin“就是“满族人发明的满清官话“的意思 南方的汉语被北方人蔑称为鸟语,这是他们无知的表现.我们不怪他们!实际上北方汉民族语言早已经被少数民族改变,早就不是汉人传统的语言了!而南方的“鸟语“完整地保留了古代汉语!是古代汉语的活化石! 北方的语言实际上都是满清官话(普通话)的衍生品.只要你懂普通话,那你就可以听懂北方各个省份的语言,因为他们其实就是一家人!他们是同一种语言,都是满族人的作品!满族人进入北京之前,北方的语言和南方比较接近,自从满族人发明创造了满清官话(即普通话)之后,他们的铁蹄踏平了整个北方,使得整个北方的语言都和满清官话(即普通话)相靠近,他们原来的古汉语逐渐被消灭了!只剩下南方的古代汉语幸存下来.大家如果去研究日本话和朝鲜话,大家会发现,他们的发音和我们南方的古汉语发音有系统性的相似,而与普通话相比较,就差远了.原因是日本和朝鲜古代的时候向中国学习文化,他们现在的文字读音和中国古代的文字读音相似.我们南方的语言就是古汉语,所以朝鲜日本文字读音和我们现在的南方的文字读音比较接近.而与400年前才出现的普通话离得较远!我发现日语,韩语中的一些词语读音和南方语言读音极其相似.有的就是一模一样.而与普通话的读音差得很远! 唐诗宋词用南方的语言来念,很压韵,用普通话念有可能出现不能压韵的现象,这是因为唐宋的时候,汉人根本就没有人讲现在的所谓的普通话,因为普通话是400年前才出现的!唐宋的时候,汉人讲的语言和现在的南方语言相近相似!3 现在的普通话是汉语吗？普通话是民族共同语，在现代社会里，一个国家必须有一个代表自己国家的语言，我国就是使用普通话。国家的强大，国际的交流，要求共同语言的标准化。现在，全国上下都在推广普通话，普通话的推广十分必要，但关键是选择哪种话作为普通话进而进行推广呢？那当然是要选择一种科学、先进的语言作为普通话了，作为普通话应该“韵共守自然之音，字能通天下之语”，普通话要有普遍性。而选择一种落后又不科学听起来又不优美的语言作为一个民族的语言是一个民族的悲哀。 我们先了解一下现在我们所说的普通话的历史。 [400年前的北京话：吴语] 北京自建城以来经历过了许多个朝代的变迁，自古以来北京话有过多少变化？如何变化？这个问题直到现在还没有人真正考证过。从历史上讲，400多年前的明朝末年，从意大利来的传教士利马窦曾用罗马拼音记录了大量的当时的北京话，这些记录至今尚保存着。从利的记录中可以明白无误地看出：当时的北京话是有大量入声字并且没有zh、ch、sh等翘舌音的语言。这说明了当时的北京话不是现在的北京话，也不是现在的普通话，因为无论北京话还是普通话都不具备这些特徵。同时也说明了北京话和普通话的历史都超不过400年，400年前的北京话是明朝的官话（考证为吴语）。 [北京出现第二语言：满语] 满人入关进驻北京后，为了社区的安全等政治因素，满人把紫禁城周围10里之内的汉人全部赶走而专属满人居住，这个范围称为北京的内城，而10里之外称为外城。于是，北京城出现了两个社群：满人社群和汉人社群，这是阶级、语言和居住地域等都十分分明的两个社群，北京城也就出现了两种语言：明朝官话和满语。任何语言都是跟人群一体的，当时北京的两种语言的地域差别是：内城说满话，外城说明朝官话。 [满语的分化――满式汉语] 满清在入主中原的初期,曾将保持"国语骑射"作为维护统治的一项基本国策,要求满人说满语写满文,并在北京城内设立学校,意在推广满语满文,但由于满语是一种北方民族的语言，满人草原、丛林的原始生活以及满族短暂的历史文化局限了满语的成熟水平，至入关时满语仍旧是一种比较原始的语言,它的发音和语法都十分的原始不成熟,词汇量更是少。满人作为中国的统治者却不得不面对要使用语言的生活政治现实。 对于常年累月生活在山林的满人，在北京很多普通平常的东西对他们来说也成了新鲜事物。满语也难以满足日常生活使用的需要，在满人和汉人之间是这样，在满人跟满人之间也同样无法把日常生活所碰到的东西表达清楚，至于象汉人的建筑工程用语、艺术语言、医学及其它科技用语等高级语言使用则更加无法表达，当时的形势是满语在北京面临无法交流的危机。 面对有几千年历史的千锤百炼而成的汉语，满人虽然夺取了中国的政权，然而其语言却难以胜任统治中国的使命。此时,面临着如何统治汉人这个大难题的八旗贵族,又遇到了一个比汉人的抵抗更为头痛的问题--语言危机。徵服可以使用屠刀,统治就不能只用屠刀了,为了巩固统治满足政治需要乃至生活需要,满人迫切的需要一种能够很好的表述自己想法的语言,想在短时间内改良丰富满语显然不现实。 至此,学讲汉语成了满人唯一的选择,于是八旗贵族们开始他们邯郸学步的模仿历程。小至为了自己日常生活的表达，大至为了统治中国的政治需要，满人都迫切需要一种能很好地表达自己周围生活的语言。因此，套用北京汉人的语言（包括词汇和语音）成了唯一的选择，满清这种虚心学习,绝对不是他们所鼓吹的推崇汉文化,实在是为了达到其政治目的无奈之举,是一种"工作需要",完全属于不得已而为之。 [第三种北京话的形成――内城北京话(mandarin)] 北京城里的很多东西，小到一种普通动植物、建筑、日常用品等,大到宏伟建筑和旖旎风景,用满语都无法表达！因为满族人的祖先从来没见过这样的植物，从来没见过这样的日常用品，这就是当时统治中国的满族人所遇到的严酷的语言现实。满语要继续说下去，除了直接使用北京外城汉人的语言的词汇和模仿他们的语音之外再也没有第二种可能！北京内城的满人开始了他们艰难的模仿汉语的历程。 但是满语对比汉语有它先天的残疾，首先，入声字一下子就全丢了，这就是汉语同音字增多最根本的历史原因，用满语套学汉语的发音更是不伦不类，可以肯定地说，这是发音最糟糕的汉语。这种情形非常类似日本鬼子说汉语:"你滴,良心滴,大大滴坏了",而当时八旗贵族说的汉语并不比日本鬼子强。但是，历史就是这么残酷，满人的这种蹩脚汉语比起日本鬼子的蹩脚汉语要幸运得多了！随着使用人口的增加，这种让当时的汉人老百姓笑掉牙的蹩脚汉语成了清朝统治阶级的“共同语言”满人学讲的蹩脚汉语（暂且把这种语言叫做满式汉语）――这就是早期的普通话（暂时使用英语的称谓把这种语言称为mandarin）。 [内城北京话的发展――走出北京内城，形成“官话”] 随着北京内城的“mandarin”这种蹩脚汉语的形成，在北京内城形成一个固定的说“mandarin”的人群。这个人群就是当时中国的最高统治团体――八旗贵族。“mandarin”成为地地道道的清朝统治者的官方语言――“满清官话”。从“满清官话”的形成史看，“满清官话”受满语的影响主要在语音方面，这是一种不成熟的蹩脚的汉语语音系统，而在词汇和语法方面的影响则十分有限，从语言的本质上将，“满清官话”还是应该归属于汉语的一种方言而不应该归属于满语的一种方言，不过这是最糟糕的一种汉语方言。 [内城北京话的发展――落地生根，形成“国语”] “满清官话”形成后，随着满清政权在地域上的延伸，操着“满清官话”的八旗贵族也就从北京的皇家内城走向中国的每一个角落，于是各地的第一行政长官的口音又成了当地的标准口音。并在当地的上流社会向平民社会不断地渗透壮大，最终使“满清官话”成为中国的“国语”。 从地域上来讲，中国的北方是满人活动的主要地区，也是满语化程度最高的地区。而南方的个别地区，象两广、福建等地则由于“山高皇帝远”而受到较少的影响，入声字在这几个地区也得到了较好的保留并直至今日,这也是南方诸语言读唐诗宋词比普通话更压韵更亲切的根本原因，也是清代中国没有著名诗人的根本原因。 有一点要说明的是，mandarin是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的“国语”的，所以，北京的外城话并不是真正的“国语”――普通话，虽然“外城北京话”一直受“内城北京话”的影响并不断演变，但是，正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不相容的两个社群一样，“外城北京话”和“内城北京话”是跟阶级差别一致的互不相同的两种语言。所谓的“北京话”一直是两种：“外城话”和“内城话”，而各地方所称谓的“北京话”实际是指“内城话（即mandarin）而不是外城汉人所说的“北京话”。外城汉人所说的“北京话”实际是对中国其它方言没有影响的小语种。 [内城北京话的发展――汉语代表语言地位的确立] mandarin经过满清王朝200多年在中国的统治，再经过孙中山政权以一票之优势对“国语”地位的表决，再经过中华人民共和国在宪法上“国家代表语言”条文制订，普通话――汉语代表语言地位已经是坚不可摧。 “国语”地位的表决是不能用选举投票的政治办法（就算投票吧，也要充分了解后再投），科学要用科学的方法。 [内城话北京话在北京的消失] 从语言史上讲，普通话不是北京话，而只是北京的内城话，随着满清王朝的解体，北京内城的贵族群体也就在北京城里消失了，因而普通话的真正母体在北京城也已经不复存在了。把普通话硬说成是什么北京话，这在100多年以前可能还有一半正确，但是在今天还这样说大错特错了，因为“北京话”这个概念变了，已经不再是原来的那个“北京话”了。 北京历经换代杀戮，普通话的语音词汇与清朝入关前后满清旗人学的汉语有关。我们知道普通话的前身叫“官话”，现在见到“官话”一词的最早的书是传教士利玛窦的书。利玛窦、罗明坚16世纪到中国，找到了跟中国人交际最方便的明代官话，记在他们写的葡汉辞书《宾主问答辞义》里，现在我们把它的词语音标翻译出来，是吴语。吴语顶着“中原雅音”之名，一直在北京的皇宫里作为官方标准语使用到乾隆十七年，辽东、幽燕官话的后裔直隶音取得了清代宫廷语音的正音地位。（在日本到1876年才确定把中国语从吴语改为北京语。）实践中也没有任何个人或任何语言学家群体是真正的普通话之父，在中国的近代语言学者们要努力创造中国的国语――普通话之前，满清的统治者们如：道光、慈禧等就已经能说一口标准流利的普通话，真正的普通话之父就是他们――满清北京内城的皇亲贵族。 [普通话和北京话] 明白了普通话的历史，普通话的概念也就清晰了，其它的“满语”、“官话”、“国语”、“普通话”、“北京话”和“mandarin”、“汉语”、“方言”这些概念也就不会搞混淆了。从历史上看，普通话从来就不是现在的北京话，普通话有它自己的历史。而现在的北京话虽然跟普通话比邻并一直受普通话的影响和向普通话不断靠拢，但它从来就没有真正跟普通话成为一体过，说这两种话的人也从来都是生活在两个鲜明不同的社会，所以它们是有区别的两种汉语方言。 普通话的历史最直接的史料可以追溯到清朝末年：“国语”一词是清朝末年提出来的。吴汝纶 被认为是最早提到国语这个名称的学者。1909年（宣统元年），资政院议员 江谦正式提出把官话定名为“国语”。这些能清清楚楚地说明普通话是满族人的一种正腔，并且是只有满族人而不是其它方言区的人所说的一种正腔，中国没有任何一种方言比满族人所说的语腔更接近普通话。 普通话在总体语音特徵上更近于幽燕辽宁话，而不是北京话，离河北冀鲁方言则更远。美国语言学教授郑锦全曾将《汉语方言词汇》（北京大学出版社）的词语用电脑统计，结果是普通话的词汇与沈阳话距离最近。 现在的普通话是对汉语发音、词汇、语法等方面的全面破坏。推广现在的普通话实际是我们中国人自己对文化的再度摧残。我古汉语是一种高级的语言（是普通话让他变成古汉语，而实际还是活生生地在我们汉方言中，现在的普通话不改革就真的要令他作古咯），在方言中的很多文言词汇就是一中证明，语言发展到了高级阶段才会有文言这种简洁的高概括性。而现今的普通话以革新目的，逐步地满化，变得粗浅。中国人古有“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的说法，在很多方言都中保留了古汉语的一些影子，成为了普通话必须改革的有利佐证。 有网友说：“日本继承了唐朝文化,韩国继承了明朝文化,现在的中国人却是鞑靼（满人）文化的后代。”