老天津卫的全套婚俗是什么?

　　老天津卫的全套婚俗内容太多，这里细说迎娶之礼。　　迎娶，是婚姻礼俗中最热闹的仪式，相当于古代“六礼”中之“亲迎”。迎娶的准备工作相当繁琐。除前面已专门叙述过的晾轿、布置洞房等事宜外，还要将请茶房、吹鼓手、订酒席、赁桌椅等一系列事情落实到位。　　一、聘请吹鼓手　　吹鼓手分3种，一是用唢呐吹奏满乐；一是以管弦吹奏汉乐；一是以铙、钹、大鼓演奏“南吵子”的打击乐。鼓手均为以此为副业的剃头匠，他们一律身着红色外套，天马补子，头戴红缨帽，一副清制服饰装扮，而其他吹鼓手则皆着明制服饰。　　送亲花轿　　二、送“摄丝盒子”　　迎娶当天，男家的茶房张罗招待亲朋好友；厨房的大师傅预备面条和酒席饭菜；主家打发家中一女仆到女家为新娘送去一个长方形的小提盒，名曰“摄丝盒子”，一盖两底，盒内放有胭脂、香粉、丝线和一对被称作“丁香”的小耳环等物品。这些大都是为新娘上花轿前梳妆打扮时准备的，只是其中的丝线是待新娘坐帐时绞脸用的；新郎要由伴郎陪同沐浴更衣。因结婚有小登科之说，故新郎可穿官服。一般人家多穿长袍马褂，颜色以棕、绛紫、蓝等色为主(民国以后多蓝袍青马褂)，脚穿绸布黑靴。头上插一对小金花，曰“装新”。新郎在发轿、响房前不得走出新房。　　三、发轿　　发轿，就是要派杠房的人员搬抬花轿等仪仗执事去接新娘子。发轿的时间是上午七八点钟，若距离较远，则还要早起程。这时杠房的人员以取扶手板为暗号通知忙活喜事的各行人工。然后，由茶房喊一声“齐啦家伙!”吹鼓手便吹号筒传示，先向新房方向吹打一通，称之“响房”。接着，鸣锣开道，依次序出发，仍是由茶房引导，其后是执金花和条盒的2对人员。条盒内装有“到门帖”，由新郎以“侍馆甥”的名义送到新娘家(最初，到门帖是新郎自己在迎娶时坐八抬大轿亲自送到新娘家，俗称“大娶”)。其后，便是旗、锣、伞、扇等各式仪仗执事。除此，还必须有4个夹着红毡的人，因花轿和新娘都不得直接挨地，须用红毡垫地，故这4人就是负责倒红毡的。另有穿戴整齐的坐在花轿中的“压轿童子”和被称作“公鸡凉席”的2个童子。　　此时，女家亦是一派繁忙。除准备招呼款待亲友的食物外，要打发一女仆给男家送100个煮好的水饺(说是100个，实则96个，女家留下4个)，以备新人坐帐时食用，谓之“子孙饽饽”，俗称“子孙扁食(轻音shi)”。这些水饺交与男家，由全可人将其连同4个小菜碟一起放到新房的炕桌上。（在天津卫全可人儿指的是夫妻子女都俱全的、子女数目是吉祥数的人。如子女有五男二女的， 吉祥数,多一个不行,少一个不行。）　　当男家的花轿等一行到来后，女家聘请的茶房要陪同主家出来迎接，待新娘的表兄弟、舅父等近亲2人把花轿的里层即轿心子抬到堂屋门口，方退出等待，随行的一切响器均要热闹地吹打一番。　　四、上头　　当迎娶的花轿到后，新娘由全可人负责搀扶到炕上的一把按指定方向摆放的圈椅上坐好，换上大红的新内衣裤，然后开始梳头，俗称“上头”。其发式是将每一绺头发横盘在头上，用红绒绳系好，称之“抓髻”，取“结发夫妻”之意。盘头上配戴簪子1个，冠子1个。冠子是用厚纸夹做的，呈小圆碗形，别在头上，名为“老冠子”，在坐帐后便要取下来。新娘上头时，脚下踩着2条船模，谓之“喜船”，并各有寓意，一条名曰“麒麟送子”，一条名曰“葫芦万代”。喜船与头上戴的冠子合意，取“官代流传”之意，表达了祈盼新郎及后代仕途顺畅的心愿。新娘口中要含一糖块，意喻今后的日子越来越甜美。这时，男家派来的“公鸡凉席”2个童子皆站在新娘上头的屋外窗下，抱公鸡的男童要打公鸡，令其叫几声，名为“打鸡上头”，而抱凉席的男童则围其左右、来回走动。　　五、亮轿、熨轿　　在等待新娘上头的这段时间里，女家要设宴款待前来接新娘子的一行人，其饭菜质量很高，须有燕窝鱼翅等美味，因而，亦称之“燕翅席”。更有讲究的人家还要将花轿摆在院中，将轿顶灯及随行的所有串灯、提灯等全部点燃，称之“亮轿”，以示阔绰。一根蜡烛的点燃时间为1堂，通常以亮1堂为多，有的要燃2堂，这时须给轿夫、吹鼓手和众执事另加喜钱。特别是对轿夫的招待格外重视，喜钱亦比其他人多，目的是让他们把轿子抬稳，使新娘少受罪。还要请亲朋邻里的一老年妇女用灯或镜子向轿里面照一照，曰“照轿”，意在驱除邪祟不祥。同时，手持熨斗(内燃香料)绕花轿走2圈，称之“熨轿”，取温暖如春之意。　　六、梳妆上轿　　新娘上头后，把婆家换帖时送来的首饰全部佩戴好，下地穿上袍裙嫁衣。嫁衣的颜色极为鲜艳，装饰物富丽堂皇，里面一层是大红或梅红的绸缎衣裤一套，外罩响铃裙，花衫子。响铃裙是清代褶裙样式，褶裙为大红绸缎面料制成，从裙腰部下垂缀有上窄下宽的由红、黄、粉、绿、蓝等多种颜色组成的带子，带子上绣有石榴、葫芦、牡丹及其它花草图案，带子下摆处为三角状，缀有一小铃铛，走起路来叮当作响，十分悦耳，故名曰“响铃裙”。花衫子底色为大红绸缎料制成，上绣有团花图案。其衫上有霞帔。脚穿绿袜(此袜在拜堂时不得让新郎看见，故在下轿前都要脱掉藏在袖里)及软底红绣鞋(俗称“踩堂脚”)。　　打扮完毕，新娘上轿。早先，新娘是由其兄长抱到轿上。后来，随着新娘结婚年龄增长到二十几岁，不宜再由其兄长托抱，故新娘脚上要套着一双其兄长的大鞋倒退着由2位全可人扶到轿心子前，把套着的鞋脱下迈进小轿心子，新娘的舅父、表兄弟等要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口，套进大轿内。此两种方式都谓之不沾娘家的土，免得带走娘家的财气和福运。新娘不可在轿中转脸扭身。其左手要拿一枚小银锭子，右手拿一串红头绳穿的制钱，俗称“一手银子一手钱”，表示不空手到婆家去。同时，将一小铜镜揣进胸口处，据说可以免受灾祸，去邪避祟。迎娶途中若两家娶亲花轿相遇，则被视为不吉。　　七、进门闭性　　花轿抬至男家，名为“进门”。进门之时不得过午，先要在大门口停留片刻，新郎家人鸣放鞭炮迎接，并以此崩走邪气。此时，新郎家大门紧闭，新娘须连唤几声“妈妈开门!”后，男家才将大门打开，迎接新娘，此谓“闭性”，目的是让新娘在婆家没有脾气。之后，吹鼓手和各仪仗执事入院，轿夫将轿心子抽出，新娘的舅父、表兄弟等还要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口。新娘下轿时，新郎要将置于喜堂八仙桌子上斗中的弓箭拿出，向未揭盖头的新娘虚射3次，新娘从婆家事先准备的火盆上面迈过去，这些都意在驱邪避灾。“妈妈例儿”多的人家还要让全可人将供桌上的宝瓶和柳条送到轿心子口让新娘抱一下，以祈求平安，生活富足。新娘不揭盖头，并用伞扇遮严不露天光，脚踏红毡步入洞房，以示新人头不见天日，脚不沾泥污。新郎家专门安排人负责倒红毡的工作。倒红毡与旧时传麻袋的风俗意义相同，取“传宗接代”之意。　　新娘步入洞房时，须由新郎用红、绿巾牵引，红绿巾是两块绸布方巾系在一起，男红女绿，象征“红花要用绿叶配”，显示男子至高无上的家庭地位。新郎的家人向新娘新郎身上撒高粱、谷子、豆子及金钱、果子等，预祝其多子多福，丰衣足食。此俗现已改撒五颜六色的电光纸屑或喷射胶质彩带。　　对于迎娶的时间，古今有所不同。旧时，讲究上午娶媳妇，下午则是娶寡妇。自20世纪20年代文明结婚出现后，改为下午娶媳妇，而寡妇改嫁才是上午。今郊县等地区的婚俗，仍依照老规矩，上午娶媳妇。　　八、拜堂　　拜堂，也叫“拜天地”。一般在堂屋举行。喜堂的布置要求吉庆红火，迎面墙上挂有“和合二仙”中堂画轴，两边有吉庆联语，常见的如“彩凤双栖文鸾对舞，珠花并蒂玉树交枝”等。八仙桌上供天地神
　　天津婚俗　　天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，便向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩在其中。　　然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着琐细讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻习俗基本遵循着古代的“六礼”程序。先是媒人说合，算命先生合生辰八字，然后下聘礼订亲，最后择吉日迎接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。　　那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐迎接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，若男家聘礼重，女家也要准备很重的陪嫁。嫁妆多的有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶，一对灯台。临到嫁娶之前三天，女家要在院子里吹起唢呐“亮嫁妆”。男家也在院子里吹唢呐“亮轿”。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫“童子转轿”，引来观者满巷。　　迎亲结婚之日，当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口，只打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶，被吹吹打打、热热闹闹地迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女。据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉AA放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停在男家门口，男家大门关闭，意为“避邪气”，新娘喊“妈妈开门”，实际也是改口称妈的仪式，这时门才打开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的“金砖”一块，并肩坐帐，交换“金砖”，放进斗里。然后新郎有秤杆挑新开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶。再就是闹洞房、分大小等节目。在迎亲、拜堂等仪式过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的“全可人”。全可人在每个仪式细节中都念着祝福的喜歌。　　婚礼后的第四天,还有“回四”礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时回四时,新娘要带回“贞节红”（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。　　解放前，天津由于受九国租界地外来习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿,用轿车。新娘不是旧式打扮,而是头戴白纱，身穿拖地白裙，由童男童女拉纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。　　解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字,不坐花轿,不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男女经人介绍，在公园或电影院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定，准备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。　　近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。　　迎亲照例还有。迎亲时刻，市里是午后日落之前。郊区是上午。迎亲交通工具，必用双数汽车。高、中、低档汽车，根据条件选定。男方迎亲，有的还守旧例，给女家送一大块肉，让女家切下一半，男方带回另一半，这叫“离娘肉”。1993年宝坻县男家迎亲时，给新娘备有压腰钱带一条，上缀红、绿兜和一。男方先在一兜中装钱80元。女方也在另一兜中装80元。让新娘系此钱带，又备有小园镜一个，放入新娘胸前衣裙里。还准备一些硬币和小红双喜字。当车载新娘离开女家时，撒几张小红双喜字。在过河过桥时，也要撒一小红双喜字及硬币.这大概是对河神的敬奉和报喜吧!男方迎亲的人数应是单数（一或三人），算上新娘就成了双数。送亲人数不论。接亲、送亲人中有“姑不接，姨不送”、“哥送妹，穷一辈”的旧例。送亲女人，头上必插戴红喜字。新娘照例是上下里外一身红,头上插朵大红花,垂至耳下。也有穿白色、粉色婚妙的。　　迎亲轿车一到新郎门口，鞭炮齐鸣。西服革履、胸佩红花的新郎走向新娘的轿车门口，被两个伴郎小伙子按着头向新娘三鞠躬。新娘仍迟迟不下车，说是要压压新郎的性子。新娘下车后，有人向并肩站立的新人撒满彩色纸屑。这时摄影的、录相的忙乎一阵.新娘和送亲客就要进男方家门。门按旧例关着,等新娘改口叫“妈妈开门”,然后门才打开。新郎把新娘和送关客人引入新房,坐在床上、沙发上。随即上茶递烟，摆出苹果点心，招待送亲客人。　　“认亲”礼节在婚宴前或婚宴中。前几年结婚和认亲是分两天进行的，即头天举行婚礼，第二天请娘家人来吃饭、认亲。女家在新娘出嫁头天，也行席招待亲友。现在为了省事，男女两家合起来办。在把新娘接来之后，随即把新娘的父母和女方有关亲戚也接来参加婚礼宴席.在宴前或审中便要进行“认亲”活动。新郎把男方的父母、亲戚介绍给新娘。新娘也把女方父母、亲戚介绍给新郎。每介绍一位，新人即请叫一位，并给亲戚点烟。而被认的亲戚则将事先准备好的“红包”（内包双数人民币）送给新人，作为正式见面、改口认亲的礼钱。父母所给礼钱则在百元以上，亲戚近的也得适当多给。婚宴开始后，新郎、新娘要同时给客人敬酒。如果在饭馆举行婚宴，时间就不能拖得太长。　　闹洞房的习俗也还存在。天津一般是同龄人逗逗新人，图个吉庆快乐。闹房内容一般是要新人给客人点烟、要一对新人同咬一块糖（两甜），二人同咬一个苹果（双双平安）。再难一点的，是以男女之事提问、暗示，要一对新人当众表演某种动作,如“拔葱”、“按电纽”、“开摩托”之类。现在闹房,一般也提早结束。　　婚礼的最后礼仪是“回四”。现在是新郎同新娘一起，带着四盒点心，骑车回娘家看望一番，吃顿饭，天黑之前就早早回家。从此，一对新人快乐地过起婚后的甜蜜生活，安心地投入各自的工作之中。　　此外,天津的婚礼形式在近些年还有旅游结婚、集体婚礼等,则更简化一些。总之，天津的婚礼习俗既显得红火热闹，又在由繁趋简。