西游记中孙悟空的尾巴后来去哪儿了呢?

大闹天宫时被二郎神追得上天无路入地无门的时候，将自己变成庙，然后尾巴变成旗杆，之后被二郎神砍去。
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。

姓名由来
出自吴承恩所著四大名著《西游记》：孙悟空本是花果山上一块仙石所生，天地生成，无父母，无名无姓，拜菩提祖师处，得名孙悟空。
姓孙：祖师从猴王身上取个姓氏‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教他姓‘狲’。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓‘孙’。
名悟空：祖师门中有十二个字，分派起名，到猴王乃第十辈之小徒矣。那十二个字乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到猴王，正当‘悟’字。祖师便为猴王起就个法名，叫做‘孙悟空’。

正解在此:猴子自然是有尾巴的。不过西游记中那只著名的猴子，即当年的美猴王，后来的齐天大圣，再后来的孙行者，最后的斗战胜佛, 有没有尾巴？ 似乎读着读着“西游记“，我们就忘了这个茬儿了。 　　 　　悟空，自然也是有尾巴的。据说， 孙悟空样子象猕猴儿。而赤毛猕猴儿，分布于长江以南的广大地区，时常出入于村庄，小镇。 体长约55厘米，尾长约20厘米。当然，我们的目的不是研究悟空形象的原形，说说原型的最终目的，是为了证明这只灵猴儿是有尾巴的。 　　 　　不过即使我们都忽略了猴子的尾巴，吴先生心细如发，他是不会忘记的。猴子的尾巴在西游记中大约出现过三次。（如果有遗漏，请指出。） 　　 　　第一次，就是那次臭名昭著的，狼狈不堪的变“土地庙儿“把戏。其实，本来大圣和小圣（即二郎真君）二人是棋逢对手，将遇良材，直打得变作法天象地的规模。只是猴儿见到大本营内的猴儿都被打散了，这才败走。其间二郎神和大圣比赛着变化，最后悟空滚到山崖下，变做土地庙儿。口儿是庙门，牙齿为门扇，舌头变菩萨（菩萨原来只会说?) , 眼镜乃窗棂 。只有尾巴没法儿处，只得变做一根旗杆儿，竖在庙后。 猴儿自有一番打算：哄得二郎神入庙，就一口咬住！只是那根尾巴露了馅儿。二郎神笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！“ 　　 　　细看二郎神的用词，悟空连个“妖精“也够不上，直管叫悟空“畜牲“! 二郎神的等级观念向来严重。比如前面和悟空比“变化“一节，悟空变做一只花鸨，而这花鸨因为不拘什么鸟类，高致凤凰，低致乌鸦，都与之发生性关系，被称作鸟中的“至贱至淫之物“。二郎神觉得悟空变得太低贱，便“不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个〔足龙〕踵。”俗语说，成王败寇，打到关键时节，还惦记着“身份”问题，二郎神心思也忒细。说得难听，颇有点势力。莫非他那第三只眼象征着我们人类的势利眼儿？ 　　 　　闲话少说，仍旧回到悟空的尾巴。这是第一次“尾巴“出卖了悟空。 　　 　　第二次乃平顶山莲花洞一难。唐和尚，八戒，沙僧都被妖精掳去，吊在梁上。这猴儿变做妖精奶奶进了莲花洞，受了两个妖精儿子的磕头，猴子弯弯腰道“我儿起来“。这一弯腰却把八戒笑出了声儿，沙僧不解， 八戒道：“弯倒腰叫我儿起来，那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。” 这悟空还偏要嚷嚷着先要将八戒的耳朵割下来，整治整治下酒；八戒着了慌便嚷了出来“遭瘟的！你来为割我耳朵的！我喊出来不好听啊！” 　　 　　这一次，尾巴和八戒共同出卖了悟空，令得悟空功亏一篑，还被妖精捉住。 　　 　　如此说来，“尾巴“确实给悟空带来不少麻烦。尤其是变人物，这条尾巴确实变不过去；另还有一身黄毛，两块红股（红屁股）也依然故我，实在容易走漏消息。 　　 　　不过，还有一次，吴先生又提到了“尾巴“。这次是平顶山狮驼岭一难（七十四回）；此时唐僧师徒已经进入西方，接近灵山，西游记也快至尾声。吴承恩并未忘记猴儿仍旧是只猴儿，在此处写道“不数里，忽见一座笔峰。何以谓之笔峰？那山头上长出一条峰来，约有四五丈高，如笔插在架上一般，故以为名。行者到边前，把尾巴掬一掬，跳上去坐在峰尖儿上，叫道：“钻风！都过来！” 　　 　　这么一看，悟空的尾巴还颇有些用处。比如有助力的功能，帮助猴子腾挪跳跃；另则，猴子打筋斗云的时候也许能帮助猴儿保持身体平衡。而且想当年，猴儿还在花果山福地洞天为妖为王的快活时节，那尾巴还能让猴子来个倒挂，在树上窜来窜去吧。如此说来，猴子的“尾巴“也除并非“走漏消息“之外全无是处。 　　 　　只不过平日里，我们对“尾巴“就没有好气。不但猴子尾巴被埋汰，“猴子倒立---尾巴翘起了““猴子笑兔子尾巴短―彼此彼此“；其他动物的尾巴也深受诽谤，比如“病猫的尾巴―翘不起来““妲己的子孙赴宴―露了尾巴“；乃至对于整个“尾巴“群体的定义“尾巴翘起时，脑袋掉进屁股里“。人类还是蛮幸运。因为进化使我们成为了为数不多的没有尾巴的动物之一。而却正是因为这样，我们便真的以为自己没有了“尾巴”，却常常“翘起尾巴““露出尾巴“。这样，“尾巴“便常常被用来比喻“缺点““马脚““漏洞“ “本性“等等人性弱点。 　　 　　记得聊斋志异中有一则故事“狐妾“。说得是一个叫刘洞九人的在汾州当官，某晚有美貌女子造访，便与之云雨。“燕好‘之后刘洞九问其来历，女子说自己生前受蛊于狐狸而死，死后狐狸们用法术使其复生，所以 “飘然若狐“。这位刘公子的第一反应便是“以手探尻际“--- 去摸女子有没有尾巴。可见，尾巴，其第一功能便是标明“身份“和“归属“；“名不正则言不顺,言不顺则事不成“。解决方式，无非是“藏起来““变化起来“；而最痛苦的方式莫过于“砍断尾巴“，也许是改去乡音，也许是漂白肌肤，也许是狠狠地与自己的过去一刀两断。 　　 　　写到这里，自然而然的便想到了关于人的尾巴的那段著名的话“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位高了的新标识”。于是我们穿上“燕尾巴“衣服，喝着“鸡尾巴“酒，用别的尾巴掩饰自己的尾巴，就忘了夹起“尾巴“做人。尾巴“本是我们的一部分，就是常常我们忘了那一部分，或者不承认那个部分，乃至恨不得割去那无法隔离的“尾巴”。 　　 　　而悟空自三十四回平顶山莲花洞一难，因尾巴坏事之后，便再也没有因为“尾巴“而引起麻烦；还在变化后，用锅底灰把红屁股擦擦黑。看来，悟空已经慢慢学会“夹起尾巴”做“人“了。只是，人并未给猴儿余地，不是还有这么一句--“猴子就是割掉了自己的尾巴也还是只猴子“。