甘肃山区庙里供奉的白马都督双梁爷是什么人

是三国时期的庞统。
庞统（179年－214年），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。
进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。
庞统所骑的白马，是大名鼎鼎的的卢。这匹马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便主动请缨亲征。等到短兵相接，刘备望见张武坐骑“极其雄骏”，大为赞赏赞曰：“此必千里马也”。

扩展资料
庞统祠墓又名龙凤祠。在四川德阳市罗江县白马关侧。庞统祠墓为建安十九年(公元214年)中流矢卒后，蜀汉昭烈帝刘备所建。王屏蕃乱蜀，墓、祠均毁。清康熙三十年（1691年）修复，现存大门、正殿、两侧亭、栖凤殿，祠外为庞统墓。祠、墓周围松柏千株，郁郁葱葱，风景如画。
祠内天井有大柏两株，相传是张飞所栽。正门、侧门皆刻有楹联匾对：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。”正殿背后的石壁上，刻有晋代陈寿撰的庞靖侯传。二马亭分建于两侧，一个是白马亭，一个是胭脂亭，二亭象征刘备、庞统换马之事。
参考资料来源：百度百科－庞统

白马都督双梁爷的说法不一，一说为明武定侯郭英，一说为三国庞统，一说为春秋战国时郑庄公的白马大将殷考夫。关于殷考夫史载不详，这里主要介绍一下郭英和庞统。
1.郭英
郭英，明初将领。濠州人。祖籍山东巨野，后迁到濠州。郭英是郭兴的弟弟，兄弟二人一同投奔朱元璋，成为朱元璋的卫士。朱元璋称郭英为“郭四”。《三世家典》载郭英身长七尺，长得和别人不一样，有勇有谋，擅长骑射。
郭英先后跟随朱元璋、徐达、常遇春攻打陈友谅、张士诚，平定中原、云南等地，身经百战。《三世家典》载郭英一生大小五百余战，总计擒斩获俘人马一十七万余，身被七十余伤。又因宁妃是他的同胞姐妹，因而备受朱元璋恩宠。1384年，封武定侯。死于永乐元年，追赠营国公，谥威襄。
《大明英烈传》里，郭英永远都是白马银枪，英姿飒爽，不减赵云和马超风范。也许正是如此，西北地区民众将他供奉为神。

2.庞统
庞统，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。
庞统所骑的白马，是大名鼎鼎的的卢。这匹马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便主动请缨亲征。等到短兵相接，刘备望见张武坐骑“极其雄骏”，大为赞赏赞曰：“此必千里马也”。
赵云即时领会了主公的意图，挺枪而出，“不三回合”，便斩将夺马，于是这匹战马又跟随了刘备。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。
前是阔越数丈的檀溪后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。
刘备对这匹救命的宝马无限珍爱，后来出兵入蜀之际因见庞统坐骑老弱，为了显示自己对庞统的重视而将自己珍爱的宝马的卢赠送给了庞统。谁知庞统无福消受，刚骑上的卢便被敌人当作刘备在落凤坡被乱箭射死，从此后的卢马也失去了踪迹。
不过，因为庞统超高的名气和他与白马的卢之间的这一段关系，从此成为了西北地区民众心中的神。
扩展资料：
在甘肃省靖远县屈吴山，有一个关于白马都督与青马爷的传说。相传明代万历年间，屈吴山下丁张湾一个英俊憨厚的小伙子丁五有一天晚上做了一个神奇的梦：一位持银枪、穿银甲、骑白马的天神来到他的家里对他说：“吾乃驻屈吴山西北教主白马都督是也。屈吴山柳林沟乃天国之胜境，风水之宝地。吾奉天令开山。今封你为开山将军，主持修建宫观。”
丁五在梦中毫不客气地对白马都督说：“开山建庙，谈何容易？且不说林木蔽日，山势陡峻，劈山开路之艰难，且工程浩大，资费维艰，花销大量民脂民膏，造成积怨，这就十分不值了。再说，我这个人一敬父母二敬天，从不信什么神佛鬼怪。要我建山，除非我的叫驴下个驴娃子。”丁五说完呼呼大睡。那位天神临出门时给丁五扔下一句话：“你等着！”
丁五一觉醒来，回味梦境，怦然一笑。自言自语道：怎么做了这个鸟梦。毕竟是梦幻之事，丁五也不放在心上。这天，丁五小两口去砂河台子里剜地，将叫驴拴在河边柳树上，便沿着山边弯曲的麦田剜着麦地里的杂草。
这时，沿河下来了一位赶着驮子的脚户，那脚户驮货的母驴走到丁五的叫驴旁便一下子卧倒。脚户知道自己的驴马上要下驴娃子了。可是，天边黑云滚滚，眼看大雨马上就要来了。脚户在万般无奈时突然急中生智，他将丁五的叫驴缰绳解了下来，将驮子搭在叫驴背上，又把自己的草驴拴在柳树上，便赶着丁五的叫驴扬长而去。
雨住了，丁五来到砂河边，老远看见自己的叫驴旁站着一个驴娃子。丁五当时就愣住了，媳妇叫了他几声，他也没回过神来，媳妇推了他一下说：“你这是咋啦？一头驴变成两头驴了，有啥不好的？”丁五便将梦中之事告诉了媳妇，两个人一时间都没有了主意。
丁五思来想去后很无奈地对媳妇说：“是福不是祸，是祸躲不过。回去以后和庄里的老者们斟酌一下再说吧！”回到家，丁五将庄子里的几位德高望重的老者请来，把梦中之事和叫驴下驴娃子的事原原本本地告诉了大家。
一位老秀才说：“此乃天神点化，天意也，岂敢违？”几位老乡绅提出：“此事也好，山上立庙，使神有所依，民有所托。只是费用浩大，我们这里地僻民贫，如何是好？”经过商议，乡绅们便组织人力劈荆开道，填石筑基，由丁五外出募化银两。
于是，丁五遵从天命，出门化缘。他历时12年，足迹踏遍甘、陕、川各地。话说这一年，丁五来到四川，看到的是满目荒凉，百姓民不聊生，饿殍遍野，一了解，才知道这里已经大旱三年。丁五便在峨眉山搭起道场，求神祈雨，并答应七七四十九天必有甘霖普降。
当地乡绅百姓盼雨心切，在生活极其困难的境况中，每天都给为他们祈雨的丁五送一个煮熟的猪头。丁五把每天吃完肉的猪头整整齐齐地码在房间的门背后，这样一共码了四十八颗干猪头，已经从地上码到了房顶，可是仍不见一星半点儿的雨。
到了第四十九天的清晨，当地百姓不干了，他们手提棍棒将道场围住，要找丁五算账。丁五知道事态严重，他无计可施，仰天长叹：“白马爷啊！您在哪里啊？清风细雨没有了，恶风暴雨总有嘛！”
这时，百姓们已经冲到门前，丁五赶快关门，由于他手忙脚乱，不小心将门背后的猪头打翻，一摞猪头滚下，只听“轰隆”一声巨响，西北方向惊起了一朵黑云，黑云如脱缰野马，滚滚而来，霎时间遮天蔽日，瓢泼大雨下了三天三夜。
四川的地方官吏、乡绅、百姓对丁五感恩戴德，将大批的木材、石料、油漆等建筑材料浩浩荡荡地运往屈吴山。话说丁五化缘回来，看到从四川、陕西、宁夏等地运来的木材和石料堆积在屈吴山下的柳林沟沟口，像一座座小山。
可是，柳林沟在悬崖峭壁之上，没有路，那些硕大的石料、巨型的木材，靠人工是怎么也没有办法把它们运上山去的。怎么才能将这些材料运上山去呢？丁五和众乡亲们都犯了难。
这天晚上，屈吴山周围所有的乡绅富豪几乎在同时都做了一个同样的梦，梦见一位持银枪、穿银甲、骑白马的天神来到他们家里，向他们借用牲口，有的人就痛痛快快地答应了，有的人还抠抠掐掐地不答应。第二天早上到牲口棚子里一看，自己家所有能使唤的牲口全都大汗淋漓。
丁五他们负责建庙的一帮人到柳林沟沟口一看，建筑材料全部不见了。当他们攀上陡峭的山路来到柳林沟，但见那些建筑材料分门别类整整齐齐地摆放在地基上。丁五仰天长叹：天助我也！
从此，丁五他们发动靖远、会宁、海原的乡亲上山开始施工，在全国各地聘请了许多能工巧匠，在柳林沟建起了五楼十八宫的宏伟道教宫观，取名“潮云寺”。
白马爷、法王爷等各位尊神在这里正位，他们时时显灵，护佑一方百姓，年年风调雨顺、五谷丰登，百姓们对神灵至虔至诚，香火逐年旺盛，寺庙的规模也越来越大。
后来，丁五去世了，人们在屈吴山柳林沟给他也建了一座庙宇，奉他为山主，就是屈吴山的方神爷，用今天的话来讲，就是地方官员， 名曰开山丁五将军。因他外出常乘青马，亦尊称丁五爷为“青马将军”或“青马爷”。