掉进茅厕吃百家饭是哪里习俗

　　大多地区的农村都有这个习俗，因为人们认为吃百家饭可以驱邪除病。　　百家饭，旧时大江南北汉族民间生育习俗。有两种形式:一是婴儿出生后，其祖母向村邻象征性地讨取五谷杂粮，碾成粉末后熬成粥糊，供产妇食用。　　解释一　　四川方言里，百家饭是指，初生的小孩，经常在朋友、邻居家里吃东西，而且吃的家数很多，故称“百家饭”。　　解释二　　后，“百家饭”泛指人数多、品类齐的饮食等。也有人借此义，举办一些活动，凝聚人心。　　解释三　　也指，乞讨，吃百家饭的，意指，乞丐，乞讨者。　　解释四　　百家饭是汉族民间习俗之一。　　也许吃饭是人类生存的根本，汉族民间保佐婴儿成长的风俗除穿百家衣之外，还有给孩子吃百家饭的习惯。凡是对孩子比较溺爱的人家，农历正月初一那天，爷爷抱着未满周岁的的孙子，佯装乞丐模样，手执破碗，沿街乞讨。乞饭的人家以100家为宜。他们将讨来的馍、菜、米烩在一起，煮成稀饭，让孩子吃下。据说这样孩子就可受到百家的庇护，免除灾难。吃过百家饭后，孩子的奶奶要蒸100个铜钱大小的麦面馍，用篮子挎上，沿村庄或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一个小馍给他。这100个小馍分给100个小孩。馍发完后，灾难也就让别人嚼完了，自己的孩子就会平安健康，长大成人。此俗称“嚼灾”。　　这种习惯在汉族民间有一定的广泛性，不管认识与否，凡遇上求饭的祖孙，人们都会慷慨相助，凡碰上发馍的老人，人们也乐意收下.　　解释五　　百家饭也可以谐音柏家饭,柏为多音字.　　【字目】柏　　【拼音】bǎi bó bò　　汉族汉族民间育儿旧俗，流行于长江中下游和淮河流域。幼儿若长期体弱多病不愈，家人即用红布缝制一个大口袋，由父母或亲人，拿着口袋向邻居挨门乞讨，用讨来的一百家粮食，煮饭喂病孩。汉族民间认为这样可以消除病害，使小孩身体健壮。在汉族民间习俗里,吃百家饭能消灾解难,以求百家的祈福.

童年忆趣（一）百家饭在乡下农村，像我们这种出生于六十年代末七十年代初的男性，没吃过“百家饭”的很少见。吃“百家饭”是一种本地习俗，听起来好奇，可实际上有点恶心，一般是掉进过“茅肆”（本地方言，指茅厕）的孩子洗净后向周边邻居“讨”来的米做成的饭。为什么要这样做，我记不大清楚了，现在又不好意思向家乡的老人们打听，不过那段经历今天看起来倒十分有趣。小时候，乡下的“茅肆”都是圆状砖砌的，一般分为两种，一种是“生产队”（现在的村或组）做在交通较为便利地段的，大得很，周围什么遮护也没有，便于积肥和转肥（过去没有化肥，一般积牲畜粪便），俗称“敞口茅肆”；一种是家用的，比较小，条件好点的家庭便在周围用柴草扎或用废砖码一个一米多高的围栏，有的还想法挂一道布帘，条件差点的就什么也没有，也是“敞口茅肆”。这种“茅肆”解决问题起来比较方便，可掉进去也容易。白天，急了，难免脚站不稳，一滑就进去了；玩游戏捉“迷藏”，躲急了，也会收到意想不到的效果；特别是网“知了”时，有时退着退着就忘了“知了在前，茅肆在后”，“知了”没网着，倒湿了一身臭。晚上，吆三喝五的约几个朋友赶电影或闲逛，想超近路，一不小心就会掉到“敞口茅肆”中去；有时起夜急了，也有“人失足，马失蹄”的机会发生。我掉进去过只一回，不像只大我几个月的表哥，两天连续干了两次，网知了的教训还没汲取，马上又拉椅子做“拖板车”的游戏退进去了。我那次纯是内急搞的“下盘不稳”造成的，爬出后马上跳到屋后的塘中反复洗，直到婆婆拿我“三爷”（父亲）威胁我，才“羞答答”的换衣，“羞答答”的挨家串户“讨米”，“羞答答”的吃婆婆单做的“百家饭”。长大后，条件逐渐好起来了，大多家用的“茅肆”都改造成“男女有别”的了，没有改造的也做起围栏了，公家的“敞口茅肆”也随着分田到户而“功成身退”被填平了。如今的孩子掉进去的危险消失了，想掉进去都难了，吃“百家饭”的习俗也随之湮没了。