有意义不空虚
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夜叉是鬼还是神?
夜叉的等级属于半神级,是能吃鬼的神,但由于此行径过于偏激,所以常被世人认为是一种穷凶恶级的鬼怪。一、佛学大词典――【夜叉】 梵语yaksa,巴利语yakkha。八部众之一。通常与‘罗刹’(梵ra^ks!asa )并称。又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译轻捷、勇健、能啖、贵人、威德、祠祭鬼、捷疾鬼、能咬鬼。女性夜叉,称为夜叉女(梵yaks!in!I^ ,巴yakkhini^ )。指住于地上或空中,以威势恼害人,或守护正法之鬼类。据长阿含卷十二大会经、大毗婆沙论卷一三三、顺正理论卷三十一等载,夜叉受毗沙门天王统领,守护忉利天等诸天,得受种种欢乐,并具有威势。有关夜叉之种类,大智度论卷十二举出三种夜叉,即:(一)地行夜叉,常得种种欢乐、音乐、饮食等。(二)虚空夜叉,具有大力,行走如风。(三)宫殿飞行夜叉,有种种娱乐及便身之物。注维摩诘经亦举出三种夜叉,即:(一)地夜叉,因过去世仅行财施,故不能飞行。(二)虚空夜叉。(三)天夜叉,因过去世布施车马而能飞行。另据大方等大集经卷五十二毗沙门天王品载,毗沙门天王有无病、吉祥等十六夜叉大臣大力军将,及因陀罗、苏摩、婆楼那、伊奢那、阿吒薄拘等五十夜叉军将。据金光明最胜王经卷一序品载,毗沙门天王为上首,庵婆、持庵、莲花光藏、莲花目、颦眉、现大怖、动地、吞食等三万六千药叉众来会。据大日经疏卷五载,胎藏界曼荼罗外金刚部中,于北门置毗沙门天,其左右绘有摩尼跋陀罗、布噜那跋陀罗、半只迦、沙多祈哩、醯摩缚多、毗洒迦、阿吒缚迦、半遮罗等夜叉八大将。经典中常述及身为正法守护神之夜叉。如药师如来本愿经载,宫毗罗、跋折罗等十二夜叉大将,誓言护卫药师如来本愿经之受持者。据陀罗尼集经卷三载,达哩底
夜叉是一种半神,出现在印度神话和佛教神话中,也叫药叉。和中国“母夜叉”的概念不同,原先夜叉都是以俊美强健的青年形象出现,象征大地的丰饶之力。传说夜叉可以在空中飞行,是更高层次神明的侍从。 夜叉是佛教中的护法,在印度语里是YACHI,喜欢吃人,但也是护法。 可以在佛教的经典中找到: “夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。
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夜叉(佛教指恶鬼)怀胎
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