客观评价晁错和黄子澄

客观评价晁错首先他是一个有学问的人，晁错最早是学“刑名之学”的，什么叫“刑名之学”呢？用现在的话说，就是学政治法律的。也就是说晁错是政法学院或者政法系毕业的。因为学习成绩还不错，而且主要是文字工夫好，就当上了太常掌故。我们要知道，古人判案子很讲究判决书的起草，要求判决书写得很有文采，晁错很有文采，所以选他做太常掌故。 晁错时来运转是什么时候呢？是被太常选拔去读《尚书》。我们知道，由于秦始皇焚书坑儒，古代的典籍失传，很多典籍流散在民间，传人一代一代地没有了。到了汉文帝的时候，懂得《尚书》的只剩下一个人，叫做济南伏生，但是等汉文帝找到这个人的时候，他已经九十多岁了，不可能把他请到朝廷来，怎么办？所以只好下命令说：太常寺不是教育部吗？选拔一个可造之材，到济南伏生家里去学。苍天有眼，太常寺选中的就是晁错。晁错在济南伏生家，跟着济南伏生学了《尚书》，这就是儒家的学说，他原来学的是法家的东西，现在又学了儒家的东西，这叫做学贯儒法，学问大长，名声也大长，回到朝廷以后，说起话来是头头是道。汉文帝说这是个人才啊，这个人才不能浪费了啊，那就去辅佐太子吧，太子就是后来的汉景帝，于是就任命晁错做了太子舍人，后来又做了太子门大夫，后来做到太子家令，太子家令是个什么级别呢？算是一个中层干部。 晁错也是一个有智慧的人，口才特别好，能言善辩，他进了太子府以后，太子嘛，他是储君，就是他等着做皇帝，他平时不管事儿，他没什么事儿做，晁错又一肚子学问，就天天跟太子谈学问，谈得太子对他有点崇拜，经常和他坐而论道。太子的家人也对他有点崇拜，就给他起了个外号叫“智囊”。 晁错是一个有学问的人，他也是一个有思想的人，他非常关心国家大事，他虽然在太子府里面做一个家令，或者还只是做一个门大夫等等，官职不大，但是“位卑未敢忘忧国”，他时常研究国家大事，向汉文帝提出各种各样的建议，他给汉景帝上了好几道疏文，其中最有名的是谈两件事情的：一件事情是守边，一件事情是劝农，这篇疏文后来被收入《汉书》的时候被分成两部分，一部分收入晁错的本传，一部分收入《食货志》，收入《食货志》的后来被命名为《论贵粟疏》。《论贵粟疏》是一篇有名的文章。所以从这个角度讲，晁错，他又是一个有思想的人、有办法的人，还是一个不甘寂寞的人。正因为他是一个有学问的、有思想的、有能力的、还不甘寂寞的人，就命中注定了他会来趟朝政这汪“浑水”，他一定会来管这个国家的事情。晁错最大的错误那是太相信皇帝了，他认为他忠心耿耿，他认为他一心为公，他认为他一往无前，他认为他奋不顾身，他认为他给皇帝出了这个好主意，皇帝怎么着会保他，没想到，文帝、景帝虽然在历史上算是好皇帝了，同样是要杀人的。这就是晁错之错，他太急于成功了，他就想在自己有生之年，实现自己的政治理想和政治抱负，干成一件惊天动地、轰轰烈烈的大事，他也太个人英雄主义了，他不知道即使是一个英雄，也是需要有后援的，要有后盾的。而他这种孤军奋战，是既无后援，就是朝廷的大臣不帮他，也无后盾，就是最后皇帝也不帮他，皇帝也舍弃他。这就是历史的教训。 黄子澄，更字伯渊，明朝分宜澧源（今为大冈山乡大坑村）人。生于元顺帝至正十九年（公元1359年）。“靖难”，是明成祖朱棣篡夺他侄子允（火加文）帝位遁词。结果是朱棣得逞了。黄子澄是忠于朱允（火加文）的，在这所谓“靖难之役”的统治阶级内部争夺皇位的斗争中，他做了“无惭臣节”的牺牲品。“烈女不嫁二夫，忠臣不事二主”，这是封建社会的准则。由于黄子澄惭臣节，不降服朱棣，被朱棣残酷地杀害，还祸连十族，所以旧时的士子都歌唱黄子澄的节义，鞭挞朱棣的凶残，如赵逊颜的《过太常祠》诗曰如公节义振义秋，不负科名第一流。（上日下兆）错计纾忧更切，景隆荐误恨难收。一朝鼎镬君臣薄，异代蒸尝奸宄羞。最是伤心株连处，还多十族双眸。这诗在赞叹疾风劲草、百折不移的黄子澄，针砭鼎镬臣僚、株连十族的朱棣的同时，还对黄子澄参与这场斗争的得失作了评价。因他学识优异，明洪武十七年（公元1384年）乡试第二名，十八年会度第一名，廷试，取一甲第三名，即探花。 子澄年少时便发愤读书，他将自己的书房取名为“勤斋”。黄子澄在精通经史的同时，对文学也肯下功夫。他的诗文委有造诣，且才思敏捷。据《曝书亭诗话》记载：他去蒙山石门初次拜谒梁寅时，梁寅令他作《枯梅》诗，他稍事想索，一首好诗就出来了。 黄子澄于洪武十八年进士及第后，授翰林院编修，后升修撰，伴读东宫，到皇太孙朱允（火加文）即帝位，官至太常寺卿，为太学士，与兵部尚书齐泰一起，同参国政，辅佐朱允（火加文）。 子澄与齐泰本是书生，不谙于军事。燕军南下，朝廷大将军耿炳文率大军北伐，在真定（今河北正定）与燕军对抗时，败得一塌糊涂，当时子澄却说：“胜败乃兵家常事，不足虑。因荐李景隆（封曹国公）代炳文，说景隆娴熟兵事，堪大任。谁知景隆也是个草苞，治军无方，将兵五十万，开始在白沟河等地吃败仗，以后又在济南城下惨败，丧师数十万。允（火加文）着急了，将景隆召还，撤了他的职，赦他死罪。子澄恸哭请求允（火加文）将景隆正法，以激励将士，允（火加文）仁慈，不听。子澄伤心地捶着胸脯说：“大事去矣！荐景隆误国，万死不足赎罪！并作《李景隆师败》一诗以记其悲愤。

第一讲・冤死的晁错(上) 电视连续剧《汉武大帝》中，晁错是第一个出场的重要人物，也是第一个被冤杀的功臣。当时就有人认为他死得很冤。 晁错是西汉初期的政治家，他学贯儒法，知识渊博，深受文、景两帝的器重和宠信。景帝前元三年，为巩固大汉王朝的千秋大业，晁错上书《削藩策》，他被杀就是因为削藩。晁错“衣朝衣斩东市”的历史真实是被骗至刑场腰斩，这到底是怎么回事？ 晁错的死，是西汉初年的一大冤案。西汉这个王朝应该说冤案不少。比方说，晁错之前的韩信，韩信的死是一个冤案。晁错之后的窦婴，窦婴的死也是一个冤案。但是比较而言，晁错死得最冤。为什么呢？晁错是为自己的政治理想和政治抱负而死的，而他的这个政治理想又是在他死后实现的，而且是正在实现他的政治理想的时候，他被冤杀了，所以他死得特别冤。这个冤呢，也不是我们现在人看他是冤的，当时就有人说他冤。 当时有一个叫邓公的人就跟汉武帝说过，晁错死得太冤了。邓公是一个什么人呢？邓公当时的官职叫做“谒者仆射”。“谒者仆射”的级别叫做秩比千石，用现在的话说就是相当于副部级。 吴楚之乱的时候，汉景帝派“谒者仆射”邓公到前线去打仗。当邓公从前线回来，向汉景帝汇报军情时，汉景帝就问了他一个问题，说这个晁错现在已经被朕杀了，吴楚两国应该退兵了吧？汉景帝为什么会问这个问题呢？如果大家看过电视连续剧《汉武大帝》，就应该知道，所谓吴楚之乱，就是当时一个叫吴的王国，还有一个叫楚的王国，联合了另外五个王国发动叛乱。 我这里有一张当时的形势图（见右页）：吴国在这儿，楚国在这儿，另外五个国家在这儿。吴王就牵头联合楚王，然后再联合其他五个国家，组成七国联军，浩浩荡荡地杀向京师。他们当时打出的口号叫做“诛晁错，清君侧”。什么叫做“清君侧”呢？就是皇帝身边有小人，要把他清理掉。小人是谁？晁错。所以汉景帝就说，既然你们的口号是“清君侧”，说我身边有小人，小人是晁错，依你们的意见我把晁错杀了，你们应该退兵了吧？邓公说，他们怎么可能会退兵呢？吴王为反数十年矣！吴王想造反，已经准备了几十年了。好容易逮着一个机会，你杀了晁错他就退兵了？这是不可能的。邓公还说了一句话。他说，反倒是我认为天底下的人都会因此把自己的嘴巴闭起来。汉景帝就问他，为什么呢？邓公说，陛下想一想，晁错是为什么死的？晁错主张削藩，也就是主张加强中央集权，巩固中央政权，这是我们大汉王朝的千秋大业。但是，他的计划刚刚实行的时候，自己却被冤杀了，像这样以后还有人说话吗？还有人说真话吗？还有人愿意向朝廷提建议吗？汉景帝听了这个话以后呢，默然良久，呆了很长时间，然后叹了一口气说，朕也是后悔莫及呀！黄子澄：为“仁政”捐躯的大忠臣 离开江西安福县后，记者一路北上，来到分宜县。分宜是个只有30多万人口的小县，在历史上却是一个文化昌盛、名人辈出的名县。说起分宜，许多人就会想起那个独揽朝政20年的大奸相“严分宜”，“严分宜”就是严嵩。除了严嵩，分宜还有一批铁骨铮铮、大义凛然的忠臣烈士，其代表人物就是为建文朝捐躯的重要大臣黄子澄，他是分宜民族气节的旗帜，是分宜人民一份宝贵的精神财富。由于没有电影与戏剧的传播，当代人对他知之甚少。其实黄子澄这位为维护中央权威、保持政令畅通、削减藩王势力而献身的大忠臣，是为建文朝的仁政流尽最后一滴血的名臣，是被朱棣处以诛九族的酷刑、值得后人怀念的历史名人，是与方孝孺齐名的重要历史人物。方孝孺在南京与浙江受到高度景仰，在雨花台的墓修得庄严肃穆，成为南京一景，而黄子澄与之相比，形成了强烈的反差，令人深为遗憾。 举全县之力建黄子澄纪念碑 9月中旬，记者来到分宜采访。分宜为发展社会主义文化，弘扬民族精神，作出了新建“黄子澄纪念馆”的决定，要求举全县之力，走政府投资为主、民间捐资为辅的路子，挖掘历史文化，提升分宜品位，早日建成纪念馆，实现分宜人民的共同愿望。来到“黄子澄纪念馆筹备处”时，只见十余位年过花甲的老同志正在紧张忙碌着，他们都是已经退休的老干部，都要为早日建成“黄子澄纪念馆”尽一份力。现在纪念馆的总体方案已经确定。纪念馆就建在风景如画的分宜县城钤山公园，土地按文化建设项目划给。建筑面积为2000平方米，总投资500万元，分为黄子澄事迹陈列馆、历史名人馆与近代革命斗争史陈列馆三部分，于2008年全面竣工。筹资与征集文物的工作有了较大进展。资金一部分来自政府拨款，一部分来自市民捐助，目前市民捐资还比较踊跃，但还有很大缺口。文物的征集也有较大进展，有些历史文物还相当精彩。 书生仁政难敌朱棣暴政 在分宜，记者采访了黄子澄弟弟的后裔黄伏海老人，他已76岁。在一次重修黄氏家谱时，他才知道他的远祖黄子澄是一个为建文仁政而牺牲的重要官员，为分宜纪念黄子澄的重要古迹“黄太常祠”深埋在水库库底而感到痛心，为黄子澄的优秀历史文化没有得到弘扬深感可惜。多年来，他为重建黄子澄纪念馆而奔走呼号，为征集黄子澄遗物，他多次自费奔走于分宜与江苏昆山之间，现在他的愿望很快就要实现。在对他的采访中，记者获得许多鲜为人知的史料。朱允文是个开明仁君，一个仁慈宽厚有余、英武威猛不足的书生，一个500年来受到史学家深切怀念与同情的皇帝，和他那个心狠手辣、出手时如雷霆万钧、一生杀人如麻的皇爷爷朱元璋完全不同。朱允文“削藩”是强化中央权威、统护政令畅通、消除地方割据势力的正义事业，是得到主要官员支持的正确方针，是名正言顺、师出有名的正义大行动。黄子澄作为主要辅政大臣，对燕王的认识与对形势的判断也是正确的，朱允文若认同他的“先发制人能制人、后发制人制于人”的策略，该出手时就出手，乘朱棣称病之际，派兵突袭燕王府，削藩大业就告成功，明朝历史就会改写。但建文帝优柔仁弱的性格决定了他的命运，对朱棣动了恻隐之心，一再贻误战机，最终虽拥有绝对优势却失败了，而那个以“清君侧”为名公开举兵叛乱的燕王，取得了皇位。方孝孺所说“燕贼篡位”竟然成功。 黄子澄家族被惨杀445人 黄子澄的气节是可歌可泣的。当朱棣的叛军逼近南京、建文朝大势已去时，他不在主战场南京，而是在苏州募兵，他没有逃跑，没有投降，决心与建文朝共存亡，还将妻子许氏与四个儿子拉入了血腥战场，今天看来是迂腐的书生行为，在当时可是忠臣义举。不久，南京陷落，朱棣当上了皇帝，黄子澄在嘉兴被人告发，押到了南京。朱棣亲自审问，要他写认罪书，黄子澄写道：“我作为先帝文臣，没有尽到责任，上书削藩时间太晚，最后成了如此凶残的局面，后人要谨慎，不足以效法。”朱棣看后，勃然大怒，下令砍去他的双手。朱棣下令对黄子澄处以五马分尸的酷刑，他的家族被“诛九族”，共有445人被杀，遇害人之多仅次于方孝孺家族。他的一个妹妹被朱棣发付教坊司当作娼妓，受到人们无法想像的凌辱，遭轮奸后还生下孩子。 忠良之后逃过了朱棣大屠杀 朱棣对黄子澄家族实行凶残的“瓜蔓抄”，布下了天罗地网，还是不能将黄子澄家族斩尽杀绝，原因是忠良之后得到许多人的保护。黄伏海说，南京城破之前，黄子澄的妻子许氏与儿子黄圭、黄玉、黄润、黄泽从老家江西宜春到了苏州府，决心与黄子澄共赴国难。苏州知府姚善见局势难以挽回，有意要为忠臣义士留下血脉，就及时改变了他们的姓名、户籍与身份，以便能逃脱即将到来的大屠杀。黄圭改名为田立微，户籍改在苏州府昆山县，身份是位道士，还教他学会了昆山方言。二儿子黄玉改名为田彦修，身份是昆山县一农村的“里正”，也学会了昆山方言。三儿子黄润改名为田彦温，四儿子黄泽还是少年，也改名换姓。黄子澄遇难后，他的二儿子黄玉已改名为田彦修，又有昆山口音，谁也没有认出他的真实身份，终于逃过一劫。此人极有胆量，作为昆山县衙役到了南京，取回了黄子澄的骸骨，先是藏匿在镇江的焦山，最后葬在江苏昆山县的马鞍山。记者在昆山采访顾炎武故居时，还看到了黄子澄的墓碑，上面镌刻着“明黄节愍公子澄墓”八个大字，可以证实黄子澄就葬在昆山马鞍山。朱棣死后，明仁宗朱高炽就改变了朱棣的政策，对黄子澄后人较为宽容，到明正德年间，明武宗为黄子澄平反昭雪，称其为忠臣，完全恢复名誉，后人立祠公开纪念。黄子澄终于成为忠诚厚道的大臣榜样。黄子澄的后人继承先辈遗志，中举入仕者不乏其人，后来还有人在昆山县城区建了一座石桥，名为“高板桥”，已有400多年的历史，成为昆山重要历史文物。昆山人经过高板桥，就会想起为建文仁政而献身的黄子澄。 一位执着而可敬的黄氏后裔 黄伏海老人也是忠臣旁系后裔，决心用有生之年把黄子澄的文化挖掘出来，为家乡文化事业作出贡献。他只享受低保待遇，资金相当困难，为查清黄子澄和他儿子在昆山的墓葬地，他先后自费六次到昆山，每次都坐硬席车，每次带着家中做好的干粮作为在昆山的伙食。到了昆山，他晚上不住旅店，而在火车站过夜，前后共花去了一万多元的积蓄，这对每月只有400元低保的老人来说是笔不小的开支。这位老人有着执着而不可动摇的信念，就是要把黄子澄的历史文化整理出来，他的精神也感动了昆山市政协与文物管理所，给了他不小的帮助，不仅帮他搜集资料，还帮他安排伙食与住宿。现在黄子澄墓已不存在，但墓址已无从考证；黄子澄后人在昆山建的高板桥依然完好，但直系后人仍无法找到。有了这样的执着精神，分宜一定能把“黄子澄纪念馆”建设好，成为分宜县一面民族气节的大旗，成为激励后人的一座历史丰碑。