八仙过海铁李拐已经是神仙,为什么不把自己的腿治好?

神话传说中有八仙，其中铁拐李是八仙之首，他出生于战国时期，小时候就天资聪颖，后来拜在老子的门下，老子就是我们通常所说的太上老君。后来经过自己不断修行，终于在石笋山得道成仙。他是八仙当中成仙最早，实力最强的。
但是铁拐李有个生理特点，那就是他有一只腿是瘸的，走路总是一拐一拐的。按理说，都已经是神仙了，治理这只瘸腿，不是很容易的事情吗？但事实上，他一直治不好自己的腿，这是为什么呢？

每个仙人形象都有折射红尘现实意义，代表生活中各色人等，看人能从中悟否？“月盈即亏”，大、中、小，集体、个人，有时表现出的缺憾是可见及有形的，有的缺憾是不可见、无形的，到一定时候才能出现。人们向往、羡慕他人完美光鲜亮丽名利，但这仅仅是有形的，却看不到其无形缺憾不足。
唐僧师徒一行，各有不同特色，世界因不同而精彩。韩国有八位整形美女，形貌趋同，却因雷同而平常。
如果八仙都变成帅哥、美女，如何？猪八戒在高老庄，开始变成憨厚壮小伙出力干活受人欢迎，后来还是跑回山洞恢复原形猪怪舒服。这是本色自然状态。

得道者，铁拐李，济公，少有的杰出人物，早已不在意外形，所谓，得意忘形。得通达内在之“意”。有大学科研厉害教授布衣布鞋称“扫地僧。”所以，铁拐李，对外形美丑残缺不论如何，都愿意坦然接纳，他代表红尘中的一部分人。
如果铁拐李解决了外形残缺这个问题，变得非常完美（投胎前铁拐李是个帅哥），又怎么样呢？这给我们什么现实启示呢？
当某种有形无形缺憾问题麻烦不足解决了，又会有新的问题出现，而这种矛盾问题层出不穷。某些看似外形完美者，却又有其他缺憾。例如唐僧形象好，却没有法力，经常被妖怪捉住折磨。

一阴一阳之谓道。缺憾，流转循环不息。人世间，各种高矮胖瘦形象存在，各不相同，都有存在的意义，众生平等。悟道者，接纳当下人生三分缺憾不足，看到当下拥有之七分得到，则心安、坦然、得道。
所以，铁拐李不会执着于改变其外形，也不会为形象不好而懊恼。如果纠结于此，说明他不过仍然是红尘俗人，超然身外、物外，才是得道者。
成为了神仙，就已经超脱了名利，超脱了生死，超脱了貌相，逍遥天地间，俗世间的一切都束缚不了他。成为神仙的铁拐李只是以瘸脚丑貌示现在世人面前而已，并不影响他遨游天地间，所谓形貌丑陋不过是世人无知的成见而已。

其实我觉得可能是因为，他作为神仙就是这个样子出现在世人眼中的，而且并没有影响他的日常生活，没有必要再改变形象吧。铁拐李是春秋战国时期的人物，相传铁拐李的名字叫做李凝阳，李洪水，李玄，不过他的小名儿叫做拐儿，是巴国津琨人。铁拐李是真名真姓，像耶稣一样首先是个真实的人。
铁拐李是八仙之首能力非凡，如果他想要治好他的腿肯定是分分钟的事。但铁拐李的形象已经深入人心了，这副行头已经成为自己的特色，而且又不影响自己走路。铁拐李既然是神仙，有了能耐的人可以弥补其它方面的不足，所以铁拐李什么也不缺，又何必在意自己外表形象呢。对于崇拜自己的人来说，说不定人家看上的就是自己的跛脚形象呢。


八仙过海的故事我们肯定都是耳熟能详的。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来"八仙过海、各显神通"或"八仙过海、各凭本事"的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

也有传言说铁拐李的名字叫做李颜二，是一位小道士。传说有一天，李颜二的母亲染上重病，他在给母亲煎药时发现柴火烧到一半就没有干柴了，恰好这几天阴雨连绵，无处拾取干柴。孝顺的李颜二为了给母亲治病，情急之下就将腿伸入灶中，代替柴火。等到药煎好，他的右腿却跛了。站起来时，他顺手从灶中抽出火热的铁棍当成拐杖。后来，李颜二出家当了道士。