率兽食人是什么意思？
率带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
出处：《孟子·梁惠王上》庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”
用法示例：日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于～，人将相食，谓之亡天下。★章炳麟《革命之道德》
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- “率兽食人”的原文是什么？
- 出自： 《孟子・梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。” 1、成语： 率兽食人 2、拼音： shuài shòu shí rén 3、解释： 率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。 4、出自： 《孟子・梁惠王上》：“庖有肥...
- 率兽食人的成语典故
- 【出处】：1.《孟子・梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”厨房内有肥肉，马厩里有壮马，老百姓却面有饥色，野地里到处是白骨，这等于率兽食人。2.顾炎武《日知录》卷十三：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下...
- 率兽食人是何意?出自于哪？
- 【释义】“率兽食人”用以比喻不体恤民情，虐待百姓。 【出处】此典出自《孟子・梁惠王上》：“庖有肥内，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽食人也。” 战国是我国历史上战乱最多的一个时代。诸侯间的连年战争，使百姓流离失所，痛苦异常。孟轲是...
- 率兽食人的原文，快啦，急着呢，呵呵
- 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？” 曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而...
- 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率...
- D 试题分析：顾炎武认为“亡国”就是改朝换代，“亡天下”是指整个民族国家沦亡。维护一个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个国家民族，天下所有人都有责任。这就否定了传统的“忠君爱国”思想。因此选D。点评：顾炎武在《日知录》卷十三《正始》篇...
- 请教翻译“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之...
- 仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下 语出自 顾炎武：《日知录》卷十三《正始》 句子中的“率兽食人”出自《孟子・梁惠王上》.率：带领.带着野兽来吃人.比喻统治者虐害人民. 整句可翻译为：仁义道德得不到发扬广大,统治者虐害人民,人民之...
- 仁义充塞则率兽食人人将相食
- 1.仁义充塞,则率兽食人,人将相食. 仁义被遏止,就像野兽吃人,人们将会相互残杀. 2.又绝粮于邹、薛,困殆甚,退与万章之徒序《诗》、《书》、仲尼之意,作书中外十一篇. (孟子)又曾经在邹、薛二地断炊,非常困苦,返回后跟着弟子万章等人为《诗经》、《...
- 翻译：“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡...
- 仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡。 出处：顾炎武《日知录》卷十三《正始》 顾炎武（1613―1682）原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，江苏昆山人，尊称为亭林先生，明末清初著名的思想家、史学家、语言...
- 顾炎武说：“…有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?...
- A
- “易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，谓之...
- 顾炎武先生在《日知录》第十三卷“正始”条中说：“亡国与亡天下奚辨？曰：【易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。】……是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱。与有责焉耳...