文武之道，一张一弛的意思

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)文武之道一张一弛，文功武备治国之本，文武乃同道一理，互为而用，无文难知武学真谛，古语云：“无知者，理不明、不惟、不明”。然为将者则拳法亦终不能精。故必济之以学，以穷其理也，亦达为将之道，则知者，可以知五行之生克，四时之序行，人事之感应，世运之兴替。凡消长变化之理，进退存身之道，吉凶祸福之机，无不洞然，若观敌掠阵，此不过余事耳。遇事当随事察理，拔沙拣金，掏出半隙之明，以识趋避之势，以保身、保家亦所优，为人者“若是不求精而自精，不求巧而自巧”。自以为聪明者，正是自误之源。学者宜慎之勉之勿天其志也。唯人之宜及时勉学，学知用心，练之刻苦，能修能持，方为大道之道，有文化修为才知武学之理，知理者方能悟能修，谱乃规矩也，无规无矩所求何为？不知经纬，可知天地？谱之根本其理，其法在于于自然，实于道中：人法地，地法天，天法道，道法自然。无道者，功自难成，习武学者，以德为先，先正人心，心正则气平，气平而力整，力整而中正，中正而善念生，至善至真，敬师敬祖方为德行。至真至善，则利国利民。以拳至武道，善莫大焉。唯人梦寐以求之精华，又终不能透悟者乃是内藏玄机之妙，由此而论，谱乃武道中以文学储备的武学经典，是先辈经多年实践体认后，唯恐后人误传误授而定为本门之秘集，益世代手抄于后人，因手抄而增强记忆提高本人之平，又因人之劣根性，贪私之病，为一时一已之私欲把谱外泄，错传匪人，估先祖嘱其后人按门规传艺为防不按师承者，把谱中练功之法和必备之精华列入口传心谱，又称“春语”，对后人有成就者，严格审查，实是武道传人之贤者，授于心谱，并定为掌门，使武道长传于世，济世救人而利国利群。（送你一句金石良言“文以德胜，武以力胜，文武双全，无往不胜”）
释义：文、武，指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 语出《礼记・杂记下》：孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：“赐（子贡的名字）也乐乎？”子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”孔子说：“张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。这段话是说：一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。 “文武之道，一张一弛”就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。